DAUMAL René : sa vie et son oeuvre
Publié le 22/11/2018
Extrait du document
«
d'être.
Sur cette voie, Daumal ne suivra qu'un temps
Gilbert-Lecomte; sa rencontre, en 1932, avec Alexandre
de Salzmann et, à travers lui, avec le« maître » Gurdjieff
le détermine à se tourner entièrement vers l'Orient et la
spiritualité hindoue.
Converti, Daumal s'attache alors
résolument à l'aventure de 1'« Enseignement», qui
représente pour lui « une bouée de sauvetage » (Lettre à
Jean Paulhan).
Voulant transmettre son expérience et indiquer le che
min de la vérité, il choisit le mode d'expression le plus
pédagogique, le plus didactique : le conte, qui se donne
à la fois comme récit d'édification métaphysique et itiné
raire initiatique.
La Grande Beuverie ( 1938), ouvrage de
pataphysique, vise à détruire les carapaces dont cherche
à se vêtir l'individu et, pour ce faire, entreprend une
déconstruction systématique de la manière de penser rou
tinière; alors seulement se révèlent possibles la (re)nais
sance et la (re)connaissance («L'éternité, c'est la param
nésie volontaire »).
Le Mont Analogue (1952, posthume),
second volet du diptyque, présente le voyage vers l'autre
monde : «C'est la montagne symbolique, qui doit maté
riellement, humainement exister, sans quoi notre situa
tion serait sans espoir».
Le volontarisme, on le voit,
n'est pas exclu, et un dualisme semble se substituer à
l'autre, puisque la matière devient la «syphilis de
l'éther», selon l'expression de Fargue, grand interces
seur avec Rabelais et Jarry.
L'entreprise proprement poétique de Daumal déve
loppe le même désir d'échapper au monde des apparen
ces et d'enseigner.
Aussi l'évolution du poète le conduit
elle d'une poésie-cri (le Contre-Cie/, 1936) à une poésie
« consciente », gnomique.
Le poème porte en effet la
seule connaissance concrète encore accessible à l'Occi
dental.
Mais il exprime également une contradiction dif
ficile à dépasser : point de rencontre de la Parole, qui ne
peut se dire, qui peut tout juste être suggérée, et de ce
qui, dans le monde, peut la manifester, mais en la pol
luant, le poème oscille à tout instant entre le.
»
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