commentaire les caracteres (1688) Jean de la Bruyere

« · "animaux raisonnable" représente les hommes en général, ce qui différencie les hommes des animaux. B.

Une intelligence au service du mal · Le caractère "raisonnable" des hommes, leur supériorité sur les animaux réside finalement dans leur capacité à inventer des armes de plus en plus meurtrières comme le démontre La Bruyère à la fin du texte. · Le moraliste ne définit pas les armes : il décrit brièvement dans jamais les nommer.

D'ailleurs, il utilise un euphémisme pour définir les fusils : "de petits globes". · Le champ lexical des armes est présent dans tout le texte : "les lances, les piques, les dars, les sabres, les cimetières", "instruments commodes", "plus pesant et plus massif", "ceux qui tombant sur vos toits". · Ainsi La Bruyère parvient de façon ironique à remettre en cause l'intelligence de l'homme. II) L'absurdité de la guerre A.

L'interpellation des hommes · Afin de démontrer l'absurdité de la guerre, l'auteur interpelle les hommes grâce à différents procédés.

Le texte entier est une apostrophe au lecteur, ce que nous pouvons voir dès le début : "Voilà le plus abominable sabbat dont on ait jamais ouï parler ?", l'auteur attire ainsi l'attention du lecteur pour le toucher davantage. · Il multiplie les adresses directes sous forme de questions qui sont présentes après chaque comparaison. · Le lecteur est lui-même interpellé mais il est aussi pris à témoin. · La Bruyère engage donc un dialogue fictif avec le lecteur.

Cette situation d'énonciation originale donne la force à la polémique du texte. B.

Un moteur : la gloire · Le nom "gloire" est utilisé à deux reprises dans le texte.

De plus, notons que l'on trouve deux parties dans l'extrait : dans la première partie, il est question des animaux puis dans la deuxième, il est question des hommes.

Le substantif "gloire" est utilisé pour conclure chacune des sous-parties. · La Bruyère personnifie la gloire à la fin du texte notamment avec les verbes gésir et aimer : "où gît la gloire", "elle aime".

Cette personnification tend à prouver que tout est au service de la gloire. · Selon l'auteur, la gloire est une valeur négative car elle est à l'origine d'un "carnage" et d'un "grand fracas".

D'ailleurs, on trouve le champ lexical de la bataille : "s'affrontent", "se mordent", "se déchirent", "fureur", "détruit", "anéantir", "arracher", "égratiner", "couler votre sang", "exterminer". · L'orgueil des hommes est ainsi dénoncé.. »