Commentaire: La fleur de farine

« de témoins à charge, le nain maléfique qui veut se venger de son pre­ mier échec et qui est l'artisan actif de la tromperie à tous les niveaux, le roi, dans son double personnage de traître qui tient sa partie dans le scénario prévu et de mar i bafoué lorsque la faute est « ap erte '' (ma nifeste ).

La ruse se décompose en trois temps : les préparatifs, effectués par le nain sans discrétion excessive ; la mise en acte, c'est-à-dire la sor­ tie du roi à minui t, em menant avec lui le nain, et laissant la cham bre dans une obscurité complice et tentante ; enfin l'intervention brutale, qui prend les aman ts quasi ment sur le fait, et se conclut par une sorte de procès-v erbal.

On pourrait comparer ce constat d'adul tère du Xli• siècle à ceux du roman bourgeois du XIX•, avec huissiers, témoins, etc.

Ill.

L'écriture de la faute Cependant, Tristan et Yseut ne sont pas" pris provez " au sens où ils le seront dans l'épisode du verger qui provoquera le dépar t pour l'exil de Trist an.

Ils ont le temps de« faire leur plaisir "· et Tristan a rejoint le lit d'Yseut, comme ill' a fait en mai ntes autres occasions .

Mais la faute des aman ts est donnée à lire par les signes, les« lettres "de sang qui s'inscrivent de manière claire et indéniable sur les draps.

Il faut noter d'a illeurs que la révélation ne se produit pas de la manière prévue, puis­ que Tristan évite le piège de la fleur de farine, mais acqui ert une dimen sion plus spectaculaire encore.

Draps page blanche, sang encre qui signe le crime et appelle le châtiment : c' est la prépondérance inat­ tendue de l'écrit dans la civilis ation médiéva le, qui ne rend les choses réel/es qu'après qu'elles ont été« mises en escrit "·Le sang de la bles sure de Tristan est d'ailleur s la métonymie d'une autre blessure, celle d'Y seut sur la nef qui les ramène d'Irlande, et montre à tout le monde ce dont seul le roi devrait avoir à con naître.

Mais il ne peut y avoi r d'am our sans qu'il y ait du sang et de la dou­ leur, comme l'indique la scène symétrique de la Charrette de Chrétien de Troyes où Lancelot rompt de ses main s qu'i l ensanglante les bar­ reaux de la cham bre de Guen ièvre, et tache lui aussi les draps.

Le spec­ tacle de Tristan et Yseut déclarés coupables par le sang qui « crie " contre eux (comme dans le conte de Barb e Bleue) est, conformément au goût médiéva l, un emb lème de toute l'œuvre de Béroul.. »