Commentaire de texte : Le Lion, le Loup et le Renard, Jean de La Fontaine.

« Renard.

Lorsqu'il arrive, il invente une fable pour échapper aux accusation du roi.

On note le champ lexical de la religion : "j'étais en pélerinage/Et m'acquittais d'un voeu fait pour votre santé".

Il choisit, en plus, l'alexandrin pour mettre en valeur le caractère solennel de son prétendu pélerinage.

Il utilise également des termes mélioratifs pour parler au roi : "Sire", "Votre Majesté".

Avec l'euphémisme "le long âge en vous l'a détruite", "la langueur/Dont Votre Majesté craint, à bon droit, la suite.", il parle de la vieillesse et de la mort prochaines du roi.

En réalité, les "Gens experts et savant" est à valeur ironique car cela renvoie aux charlatans de début de la fable. Le renard mêle religion et médecine : c'est un parfait bonimenteur puisqu'il laisse croire l'impossible au roi. 4) Le boniment du Renard : le remède de bonne femme et la recette culinaire Le Renard réagit vraiment comme "les doneurs de recettes" car le remède qu'il conseille au roi s'organise comme une recette de cuisine et un remède de bonne femme.

Il prend d'abord un ton de médecin : il utilise un ton doctoral et solennel pour prononcer le diagnostic : "Vous ne manquez que de chaleur." Puis il utilise un ton didactique avec le futur et l'impératif : "appliquez -vous la peau", "vous servira".

Enfin, il conclut en annoncant une soi-disant guérison, comme un miracle : "le secret sans doute en est beau".

Puis il annonce un remède douillet et confortable pour persuader le roi de dépecer le Loup.

Il y a évocation crue du dépeçage du Loup : "d'un loup écorché vif" et immédiatement après le Renard annonce le bien-être qu'éprouvera le Lion : "la peau/Toute chaude et toute fumante." On remarque une anaphore et un parallélisme du mot "toute".

Puis il utilise un terme évoquant à la fois la coquetterie et le confort : "robe de chambre" qui plait au Lion crédule car "Et de sa peau s'enveloppa".

On remarque également que les conseils du Renard renvoient à une recette de cuisine, comme pour préparer un plat de viande.

En effet, il y a tout d'abord le dépeçage de l'animal que l'on va manger : "d'un loup écorché vif".

Puis "la peau/Toute chaude et toute fumante", renvoie au plaisir du toucher et de l'odorat d'un plat qui éveille l'appétit.

Le jeu de mot "le Roi goûte cet avis-là" signifie que cela lui plaît et qu'il dévore le Loup, puis la gradation rythmée par la répétition de verbes d'actions "on écorche, on taille, on démembre" laisse imaginer un rythme vif, la cadence du découpage.

En conclusion, le Loup n'est plus qu'un morceau de viande car : "Le Monarque en soupa". II - La férocité du roi et des courtisans : un tableau burlesque des intrigues de cour 1) Le Loup : un courtisan médisant Le Loup a le profil-type du courtisan car à travers les expressions "en fait sa cour", "au coucher du Roi" on remarque qu'il s'agit là du cérémonial instauré par Louis XIV et auquel les courtisans étaient tenus d'assister. Le Loup a donc ici le privilège d'assister au coucher du Roi.

C'est un courtisan calomnieux car au lieu de faire simplement sa cour, il "daube, au coucher du Roi/Son camarade absent" : le rejet de "Son camarade absent" montre la fourberie du Loup.

De plus, le terme "camarade" est ironique et souligne son hypocrisie.

Sa ruse semble marcher puisqu'elle met le Roi en colère et on voit cela à son autorité mise en valeur par la succession d'ordres : "qu'on aille enfumer Renard dans sa deumeure/Qu'on le fasse venir." Le roi est cruel : le terme "enfumer" est un terme de chasse et donc le roi est féroce et prédateur.

Son ordre est immédiatement éxécuté car Renard arrive aussitôt avec la reprise du verbe "venir" et la coupe de l'hémistiche "Qu'on le fasse venir./Il vient, il est présenté.". »