Commentaire de texte : Excipit du Père Goriot, Balzac

« encore « fosse ».

Bien qu’il soit fort présent, ce champs lexical est entièrement évoqué dans des descriptions et en majorité en complément ce qui l’évince, tout comme le Père Goriot.

Enfin, les champs lexicaux du clergé et de l’argent sont mis en valeur à l’insu de celui de la mort.

Le champ lexical du clergé est caractérisé par les mots « religieusement », « église », « chapelle », « prêtres » répété trois fois, « clergé » répété deux fois, « religion » ou encore « prière ».

Il est lié au champ lexical de l’argent représenté par les mots « pourboire » répété deux fois, « soixante-dix francs », « argent », « gratis », « emprunter » et « vingt sous ».

Le fait que ces deux champs lexicaux soient superposés nous laisse comprendre que l’intérêt principal du clergé au XIXe siècle est l’argent.

Cette thèse est confortée par « les deux prêtres […] vinrent et donnèrent tout ce qu’on peut avoir pour soixante-dix francs dans une époque où la religion n’est pas assez riche pour prier gratis ». On peut observer que le clergé fixe la hauteur de ses services en fonction de l’argent donné ce qui prouve que l’argent contrôle le corps religieux.

On peut aussi noter que l’euphémisme « n’est pas assez riche pour prier gratis » critique à la fois en signifiant que l’église est avare mais aussi à l’aide du mot « gratis » qui n’est pas utilisé par hasard car le latin est la langue de l’église.

Cela pourrait vouloir dire que le clergé cache son appât pour l’argent en utilisant son savoir et de ce fait son influence.

La sortie du clergé est aussi ponctuée par l’argent.

Effectivement, la phrase « [… ] la courte prière due au bonhomme pour l’argent de l’étudiant.

» montre bien que le clergé ne pris pas pour le Père Goriot, ici le « bonhomme » mais bien pour « l’argent de l’étudiant ».

Balzac nous laisse donc l’image d’un clergé impatient qui est plus intéressé par l’argent que la cérémonie.

Ca théorie conforte le fameux proverbe « le temps, c’est de l’argent ».

Apres le blâme d’un clergé avare et pressé, Balzac nous propose la critique de la noblesse, autre grande classe du XIXe. La noblesse est représentée par les deux filles du Père Goriot, madame de Nucingen et madame de Restaud. Elles sont symbole d’une noblesse ingrate mais maitresse de la société. Dans un premier temps, les deux filles du Père Goriot sont mentionnée dès le premier paragraphe dans la phrase « […] à un temps où Delphine et Anastasie étaient jeunes, vierges et pures, et ne raisonnaient pas » On constate que le temps employé est l’imparfait.

L’utilisation de l’imparfait marque une action terminée et que donc les deux filles ne sont plus « jeunes, vierges et pures ».

Delphine et Anastasie réapparaissent ensuite dans le deuxième paragraphe par la phrase « l’étudiant chercha vainement les deux filles du père Goriot ».

L’adverbe « vainement » nous laisse comprendre que les deux filles ne sont pas présentes lors de l’enterrement de leur propre père.

Ce geste honteux devient encore plus grave lorsqu’on sait suite à la lecture entière du roman, que le père Goriot a dédié sa vie et tout son argent au bonheur de ses filles.

Les deux filles se présentent enfin aux obsèques en suivant le convoi jusqu’à l’enterrement comme le prouve la phrase « deux voitures armoriées, mais vides, celle du comte de Restaud et celle du baron de Nucingen, se présentèrent et suivirent le convoi jusqu'au Père−Lachaise.

» .

« mais vides » peut symboliser à la fois la non présence des deux filles à la cérémonie mais aussi le vide dans leur cœur vue qu’elle ne prennent même pas la peine de venir aux funérailles de leur père.

Le fait que les deux filles appartiennent à la noblesse et que les filles ne soient plus « jeunes, vierges, et pures » peut signifier que la noblesse les a pervertie.

On peut aussi remarquer qu’à chaque fois que les deux filles sont mentionnées, elles font partie de la description et sont donc misent au second plan.

Leur sortie est similaire à celle du clergé : « ses filles, qui disparurent avec le clergé aussitôt que fut dite la courte prière ».

Le verbe « disparurent » et l’adverbe « aussitôt » symbolisent le départ instantanée de la noblesse.

Le fait que les deux filles ne se recueillent pas une dernière fois sur la tombe de leur père et manquent la cérémonie démontre le rejet total de leurs origines et le caractère supérieur qu’elles croient adopter en même temps que la noblesse.

On peut donc conclure que en obtenant un titre de noblesse, Delphine et Anastasie ont été perverties et se sente dorénavant supérieure au reste de la société. Toutefois, ce sentiment de supériorité est cependant concevable du fait que la noblesse était la classe dominante au XIXe siècle.

Cette dominance est exprimée par Balzac à travers la paraphrase « ce beau monde » qualifiant la noblesse.

Cette paraphrase nous donne un idée claire de l’image de la noblesse au XIXe, soit une classe appart et enviée.

On apprend aussi que la noblesse est regroupée « entre la colonne de la place Vendôme et le dôme des Invalides » soit en plein centre de Paris.

Cette position géographique peut symboliser la noblesse au centre et le reste de la société gravitant autour, encore une marque de la puissance de la noblesse.

La noblesse est aussi. »