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Commentaire composé sur l'Abbaye de Thélème de Rabelais

Publié le 04/01/2013

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rabelais
RABELAIS, « ABBAYE DE THELEME «, GARGANTUA, CHAPITRE LV, 1534 PBL : un texte argumentatif dans lequel Rabelais donne un modèle de la société idéale dans un espace religieux totalement dénaturé. I. UN MONDE IDEAL Les membres de l'abbaye : représentés de manière laudative Origine qui n'est pas laissée au hasard l. 6 «  gens libres, bien nés « Education soigneuse : « bien éduqués « l. 6 et 25-26 / renforcement de la deuxième occurrence avec l'intensif « si « l. 25 / multiplication des compétences avec l'accumulation des verbes « lire, écrire, chanter, jouer d'un instrument de musique, parler cinq ou six langues « l. 28-32 / nombre des langues « cinq ou six « l. 30 presque hyperbolique / qualité de la rédaction « composer en vers aussi bien qu'en prose « l. 31-32 / qualités qui s'appliquent à tous les individus « homme ni femme « l. 27 renforcement avec le masculin et le féminin ainsi qu'avec l'emploi de la négation « qui ne sût « l. 27-28 / énumération des talents du chevalier doublée d'une utilisation de l'adverbe intensif « si « répété pour insister sur les talents l. 33-34, ensuite, c'est le superlatif « plus « qui prend le relais l. 35-36 / même système ...
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« II.

DE NOUVELLES VALEURS A.

Rapport singulier / pluriel : importance de l’individu au sein de la collectivité - Ordre : donné par un seul et exécuté par tous l.

16-17 - Choix respectées par tous : emploi anaphorique du pronom « nul » l.

4 - Multitude des types représentés : individu, hommes, femmes, couples - Emploi du pluriel « de chevaliers / de dames » à la suite du singulier « homme ni femme » l.

27-33-36 B.

Egalité - Importance de l’équilibre : entre individu et collectif « si l’un d’entre eux … tous » l.

15-17 - Egalité entre les hommes et les femmes : chaque fois que l’un apparaît, l’autre est également représenté et les structures sont souvent parallèles « Jamais on ne vit » l.

32-36 / nombre identique d’adjectifs pour qualifier les hommes et les femmes l.

33-37 - Nature du sentiment : conséquence de cette égalité : les sentiments.

Ils sont constants et l’amitié se transforme en amour.

C.

Liberté - Champ lexical de la liberté : « libre arbitre / libres / librement / liberté » - Champ lexical du désir : « vouloir / bon leur semblait / plaisir » - Importance de la règle : « Fais ce que voudras » l.

6 mise en évidence avec l’emploi de l’italique - Coordination « et » renforce l’importance de la liberté « bon vouloir / libre arbitre » l.

2 - Liberté omniprésente : construction parallèle qui étend la liberté à tous les domaines : « quand bon leur semblait / quand le désir leur en venait » l.

2-4 - Contrainte : systématiquement niée soir par le lexique, soit par le vocabulaire ou la syntaxe : « non selon des lois … mais … » / répétition de « nul » l.

4 - Durée : « Toute leur vie » annoncé dès le début l.

1 - Construction de l’argumentation : emploi du présent de vérité générale : qui rejette les interdictions en montrant que l’individu cherche toujours à les transgresser « détournent / entreprenons » l.

10-12 / cette idée prend une valeur généralisante avec l’emploi du pronom « nous » à trois reprises l.

12 D.

LES LIMITES DE L’UTOPIE : ils sont condamnés à être libres ( idée reprise par Sartre au XXe siècle ) - La liberté est présentée avec l’impératif « buvons / jouons » l.

16 ce qui est paradoxal - Liberté imposée par Gargantua « Ainsi en avait décidé Gargantua » l.

5 - Valeur argumentative : liberté qui va à l’encontre du fonctionnement de l’Eglise à cette époque 2. »

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