Comment La Fontaine et d’autres écrivains du XVIIème siècle font-ils passer un message à travers un conte, une fable, une histoire ou même une fiction et dans quel but ?

« contre l’autoritarisme de l’église et de la monarchie.

Jean de La Bruyère, en 1688 écrit dans son recueil Les Caractères une utopie nommée « De la cour ».

Dans cette fiction, La Bruyère utilise un procédé de « voyage imaginaire » dans sa description d’un pays qu’il prétend lointain .

Ce « pays » peuplé de gens pour le moins curieux s’avère être en réalité la cour de Louis X=V.

L’auteur en fait une violente critique en dénonçant la soumission à un roi tout - puissant.

Ainsi , les écrivains dans différents types de textes parviennent à to ucher un publique plus vaste en variant également les styles et procédés d’écritures.

Pour plaire aux spécifiquement aux enfants , les écrivains adoptent un style bien particulier.

=l faut tout d’abord que leur texte soit facile à comprendre mais aussi qu’il y ai des dialogues, des histoires peuplées de personnages inventés, de la fiction, du présent de narration, des actions et des retournements de situation afin de captiver leur attention jusqu’au bout.

Dans sa dédicace à « Monseigneur le D auphin » issu du premier recueil des Fables (1668) , La Fontaine dit se servir d’animaux pour « instruire les hommes ».

Ce procédé appelé anthropomorphisme est par définition une tendance à attribuer aux animaux mais aussi aux choses des réactions humains.

Ce procédé relevant de l’irréel apporte un aspect ludique à ses fables et permet ainsi à ses jeunes lecteurs et parfois même au plus grands d’intégrer plus facilement le précepte.

C’est dans son apologue nommé « Le Corbeau et le Renard » (I, 2) issu lui au ssi du premier recueil des Fables , que Jean de La Fontaine utilise ce procédé d’anthropomorphisme mais il fait également usage de dialogue au discours direct qui rend l’histoire plus vivante .

Dans cette histoire alors déjà présentée auparavant chez Esope e t Phèdre, l’auteur fait discuter deux animaux : un corbeau et un renard.

Ici, le renard flatte le corbeau dans le seul but de récupérer le fromage tenu par le bec du volatile.

Le corbeau s’étant fait amadouer en fait tomber son fromage par mégarde.

Son histoire se déroule en plusieurs temps tel une pièce de théâtre : d’abord la situation initiale, l’élément perturbateur lorsque le renard vint à parler au corbeau, les péripéties de la discussion et la situation finale lorsque le renard récupère le fro mage.

A l’aide de ce récit simpliste, l’auteur dénonce la vanité humaine et met en garde ses lecteurs sur celui qui accepte les flatteries.

La fable sans sa morale n’est pas acceptée chez les plus sages et la morale sans la fable n’est pas acceptée par les tout le monde .

C’est ce que nous fait comprendre Hean -Pierre Claris de Florian dans « La Fable et la Vérité ».

Dans cet apologue, l’auteur personnifie la fable et la vérité qui s’avère n’être autre que la morale .

Il fait à son tour usage de procédés renda nt l’histoire plus attrayante et ludique comme l’eu fait La Fontaine.

=l met en scène un dialogue au discours direct ainsi que des personnages attachants.

C’est ainsi que les auteurs du XV==ème siècle firent pour plaire intemporellement aux enfants tout en les instruisant et en leur montrant ce qui pourrait s’avérer être le bon chemin. Pour élargir leur public, les auteurs ouvrent leurs œuvres aux plus âgés avec des thèmes plus philosophiques et plus adaptés.

Les plus sages ont parfois besoin de plus d’arg umentation, de réalisme et de réflexions plus approfondies. Les thèmes sont souvent les mêmes, les auteurs mettent en scène les défauts humains pour s’en moquer puis corriger les hommes, ils critiquent la société, le pouvoir injuste et décrivent parfois le s relations humaines le tout en passant outre la censure de l’époque grâce à divers procédés d’écritures qui leur permettent de critiquer indirectement. La Fontaine dédicace son second recueil à Mme de Montespan la favorite de Louis XIV afin de se rapproch er du roi.

Ce second recueil cette fois -ci dédié aux adultes adopte des thématiques plus philosophiques tel que la question du bonheur dans « Les deux pigeons » (IX,2).

Dans cet apologue, La Fontaine met en scène un deux pigeons , allégories d’un couple don t l’un veut partir en voyage par ce qu’il s’ennuie.

Le voyage fait ici réfléchir sur la conception du bonheur.

L’auteur utilise l’anthropomorphisme, un dialogue au discours direct mais aussi et surtout une argumentation faite d’arguments ainsi. »