Chronologie et rythme narratif dans Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes
Publié le 23/12/2019
Extrait du document
Une fête liturgique : l'Ascension
La France du Xlle siècle appartient à une civilisation chrétienne: la vie quotidienne est rythmée par les cloches des églises, et le calendrier annuel s'organise autour des grandes fêtes religieuses. Le Chevalier de la charrette s'ouvre sur l'évocation de la cour d'Arthur, réunie «un jour de !'Ascension» (v. 30). Cette fête, qui commémore l'élévation miraculeuse de Jésus-Christ dans le ciel, après sa résurrection, contribue à inscrire la scène dans une chronologie symbolique. Les chevaliers arthuriens sont réunis dans une atmosphère d'harmonie et de paix, que viendra troubler l'ennemi, Méléagant. Ce jour de !'Ascension apparaît dans d'autres romans de Chrétien de Troyes, toujours au moment où le roi Arthur tient séance plénière. Il ne s'agit pas seulement d'un automatisme littéraire, destiné à grandir l'image du monde arthurien en l'associant à une date prestigieuse. C'est aussi un effet de réel, une manière d'ancrer le récit dans la réalité concrète: avec le retour de la belle saison (!'Ascension se situe toujours au mois de mai), la vie sociale, interrompue par les intempéries de l'hiver, peut reprendre
«
l
~
de connaître la précision mécanique des horloges, ils se ser
vaient de repères
qui faisaient partie de leur vie quotidienne.
Une fête liturgique : I' Ascension
La France du Xll9 siècle appartient à une civilisation chré
tienne: la vie quotidienne est rythmée par les cloches des
églises, et le calendrier annuel s'organise autour des grandes
fêtes
religieuses.
Le Chevalier de la charrette s'ouvre sur
l'évocation de la cour d'Arthur, réunie «un jour de
!'Ascension» (v.
30).
Cette fête, qui commémore l'élévation
miraculeuse
de Jésus-Christ dans le ciel, après sa résurrec
tion, contribue à inscrire
la scène dans une chronologie sym
bolique.
Les chevaliers arthuriens sont réunis dans une
atmosphère d'harmonie
et de paix, que viendra troubler
l'ennemi, Méléagant.
Ce jour de !'Ascension apparaît dans d'autres romans de
Chrétien de Troyes, toujours au moment où le roi Arthur tient
séance
plénière.
Il ne s'agit pas seulement d'un automa
tisme
littéraire, destiné à grandir l'image du monde arthu
rien
en l'associant à une date prestigieuse.
C'est aussi un
effet de réel, une manière d'ancrer le récit dans la réalité
concrète: avec le retour de la belle saison (!'Ascension se
situe
toujours
au mois de mai), la vie sociale, interrompue
par
les intempéries de l'hiver, peut reprendre.
Les saisons
La succession des saisons ne détermine pas seulement
la vie des laboureurs : par-delà son influence sur les récoltes,
elle
revêt une signification symbolique et affective.
Si l'hiver
est la mauvaise saison, liée à la vieillesse et à la mort, le
retour des beaux jours est associé à la joie et à la jeunesse.
Dans
leurs chansons, les troubadours associaient tradition
nellement l'évocation du printemps à celle des plaisirs de
l'amour: le motif du renouveau, appelé « reverdie» en ancien
français, chante
à l'unisson le réveil de la nature et l'éveil
des sens et des sentiments.
Chrétien de Troyes s'en inspire dans Le Chevalier de la
charrette : la scène des jeux, où un jeune chevalier dispute
à Lancelot la possession d'une jeune fille, se déroule pen-
33.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- CHEVALIER DE LA CHARRETTE (Le) Chrétien de Troyes - résumé de l'oeuvre
- Chevalier de la charrette (le) ou LANCELOT. Roman de Chrétien de Troyes (analyse détaillée)
- Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes (résumé)
- Résumé : Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes
- Lancelot ou le Chevalier de la charrette [Chrétien de Troyes] - Fiche de lecture.