« Le véritable voyage est celui qui permet selon rousseau de « secouer le joug de l'opinion ».

« notamment de la figure du bon sauvage dans leurs œuvres, ont pour but de mettre la raison et l’expérience en avant pour faire face aux préjugés.

Les philosophes veulent mettre de l’ordre au monde et donnent de plus en plus d’importance aux voyages.

Les peuples nouvellement découverts sont admirés car les philosophes leur attribuent une pureté originelle.

En effet, ces peuples représentent pour eux la parfaite harmonie entre l’homme et la nature.

Tel est le cas de Diderot qui, à travers son récit de voyage, Supplément au voyage de Bougainville opposant certaines des informations données par le récit de Bougainville, fait parler un vieux Tahitien en colère, celui-ci reproche au colonisateur la corruption des mœurs qu’il a apporté avec la civilisation : « Nous suivons le pur instinct de la nature, et tu as tenté d’effacer de nos âmes son caractère.

» L’état de nature est ainsi valorisé par les philosophes qui considèrent que la colonisation et donc la civilisation ont apporté avec elles le mal, et la corruption des mœurs.

Le mythe du bon sauvage repose sur cette idée de pureté primitive.

D’autres part, les philosophes des Lumières souhaitent remettre en question différentes tendances de l’époque.

Ce fait est illustré par L’Ingénu, conte philosophique écrit par Voltaire et publié en 1747, qui raconte les aventures d’un Huron.

Arrivé en France ce dernier porte un regard innocent sur notre civilisation et amoureux, se retrouve confronté à des plusieurs difficultés face au pouvoir religieux et tyrannique de l’époque.

De même, à travers les personnages du roman épistolaire , les Lettres persanes, Montesquieu donne sa propre idée surprise des gens, des modes, des rues, etc.

Cette œuvre est un satire des mœurs française à la fin du règne de Louis XIV.

A travers des récits de voyages de personnages étrangers se rendant en France, on les retrouve surpris de ce qu’ils peuvent observer, à cause de préjugés et idées reçues positives de ce pays.

Ainsi, c’est la société Française qui est remise en question par rapport à son mode de vie. Les récits de voyage philosophique peuvent donc porter sur des voyages qui ont eu lieu à l’extérieur de l’Europe dans le but de découvrir le monde et d’avancer des idées nouvelles mais peuvent également avoir lieu en France afin de critiquer la société et ses tendances.

Mais les récits de voyage permettant la critique et la remise en cause des préjugés peuvent également être du type imaginaire.

Les récits de voyage imaginaire permettent au lecteur de s’évader surtout lorsqu’il a lieu dans un pays lointain et exotique mais aussi de revoir ses préjugés.

C’est le cas dans le roman de Voltaire, Candide où les voyages du héros font découvrir de nouveaux horizons et de nouvelles perspectives.

La découverte du pays utopique de l’Eldorado ou tout les hommes sont heureux, enchante et émerveille le lecteur.

Mais cela permet également à Voltaire de rappeler au lecteur qu’un tel monde n’existe pas et que le bonheur vient uniquement du travail et non du rêve.

L’utopie dans Candide permet de transporter le lecteur dans un lieu de rêve et d’idéal.

C’est aussi un moyen de remise en cause de l’ancien régime et des préjugés européens.

La rencontre de Candide avec Cacambo, métis permet la dénonciation de préjugés car Voltaire y exprime l’idée d’égalité entre homme et des préjugés racistes. Le récit de voyage dans un lieu utopique permet de séduire le lecteur et donc de mieux le convaincre sur les idées de l’auteur dont la dénonciation des. »