Analyse "le roseau pensant" Pascal

« (Après 18 ème : liberté de comportement, de mœurs.) 2) Le jansénisme : > Branche du catholicisme (16 ème – 17 ème ) qui a connu des persécutions. > Morale rigoureuse : il rejette les modalités, la vie de la cour est considérée Comme un lieu de perdition.

> Ils croient en la prédestination càd que « Dieu » choisit les élus du paradis (petit nb) dès la naissance mais peuvent quand même aller en enfer. La pensée jansénisme est pessimisme et angoissante. « Le Roseau pensant » : œuvre posthume (après la mort)  œuvre inachevée, fragmentaire. Le but est de convertir les libertins dans la religion chrétienne.

A travers cet extrait, Pascale propose une vision paradoxale (voir Prométhée) de l’homme par la métaphore « Roseau pensant », à travers cette oxymore, misère et grandeur sont inséparables : misère physique et grandeur intellectuelle. I-1- > Argumentation directe = présent de vérité générale (présent gnomique). > Un texte court, une forme brève, des répétitions qui traduisent des preuves de vouloir être clair. > Connecteurs logiques. > Démonstration logique : 1) Def de l’homme = roseau pensant 2) Explication de la faiblesse du « roseau » 3) Explication de la grandeur « pensant » 4) Il conclue sur la grandeur de l’homme, 2 ème conclusion : application pratique = leçon morale à tirer.

2- 2 Pbl : > Comment Pascal met-il en évidence la nature paradoxale de l’homme ? > Comment Pascal place-t-il l’homme dans l’univers ? I- Une argumentation efficace : 1- Un texte qui cherche à convaincre (=> la raison). 2- Un texte qui cherche à persuader. II- « Roseau »  mise en évidence de la misère de l’homme : 1- Définition humiliante de l’homme. 2- Une victime impuissante. 3- La double faiblesse de l’homme. III- La grandeur de l’homme : 1- Une grandeur bien réelle. 2- Renversement spectaculaire de la faiblesse en grandeur. 3- Une supériorité qui implique des devoirs supérieurs à la portée morale.Lecture analytique 1. »