Alfred Jarry - Le canard sauvage en avril 1903: « La passion considérée comme course de côte » (commentaire)

« reçu par le Christ.

Tout de suite après l’auteur évoque le plus célèbre symbole de la crucifixion qui est la couronne d’épines.

Il y fait allusion en la comparant à ce genre de pneus increvables.

L’image qu’on peut en avoir est une roue pleine de clous par exemple et imaginons Jésus avec sa couronne d’épines.

Relevons également la présence de Marie qui, comme dans le texte originel, accompagne son fils dans la mort.

Elle assiste dans les deux textes au calvaire de son fils qui est sa crucifixion. Néanmoins, on remarque dans une lecture plsu aprofondie du passage que Jarry ne fait absolument pas une réécriture du texte biblique, et pour commencer transpose l’histoire plus de 1000 ans après la crucifixion du Christ.

Les personnages sont devenus les acteurs d’une course de côte comme le nom de l’extrait l’indique, le gouverneur Pilate est devenu starter tandis que Saint Matthieu est présenté comme un remake de Thierry Roland.

L’auteur avoue lui-même ne pas s’intéresser particulièrement au récit « nous abrègerons le récit de la course » pour se concentrer sur des digressions ironiques et anachroniques.

Il nous dresse une mini biographie de la bicyclette en précisant que son histoire commence en 1890 soit bien loin de Jésus Christ.

Il cite de nombreux critiques, écrivains ou représentants de la religions catholique comme « Grégoire de Tours ou Juste Lipse ».

Il compare la passion du Christ avec la tragique course de côte de 1903 considérée comme étant la première course de côte où le comte Zborowski (citer dans le texte) perdit la vie au cours d’un accident.

Cet accident entraina le fameux « arrêté préfectoral » cité par Jarry qui fut en réalité une interdiction de pratiquer ce sport pendant 6 ans.

L’auteur pousse l’audace jusqu’à familiariser le vocabulaire d’une histoire sacrée avec les mots « pelle, pédales, bourrins, larrons, foire ».

Il a également recours à des anglicismes comme « dead-head » mais traduit également des mots de l‘époque comme « suppedeaum« qui est le cale pieds due crucifiés en terme plutôt banalisés « pédales » Les anachronismes volontaires sont poussés à l’extrême, on retrouve le must de la technologie de l’époque comme par exemple le kodak, les gentes de bois, le démonte pneu ou le pneu.. »