Albert CAMUS, La mort heureuse.

« chez Saint John Perse par ex. • Elles sont d'abord tactiles : mer « chaude » - répété « tiédeur » ambiante - de l'air sans doute -; courant « glacé». • Camus entre en contact avec l'eau comme avec un être humain.

Il décrit de façon charnelle et presque païennel'exceptionnelle jouissance des touchers enveloppants de l'eau : « comme un corps...

»; « fuyait le long de sesbras...

»; « se collait à ses jambes d'une étreinte insaisissable et toujours présente...

»; « le bras replongeait...,fendait...

». • Retour sans doute à une forme absolue de plaisir sensuel tout en pureté, fait en même temps d'incertitude (la mer« fuyait », « insaisissable ») et de sécurité (« elle se collait » « toujours présente »), car cet absolu peut-il êtreplus atteint que le néant?; mais il peut être entrevu, « entre-touché » en quelque sorte. • On songe à Élévation ou à L'Homme et la Mer des Fleurs du Mal de Baudelaire. • La caresse de l'eau sur les corps nus, les scènes de nage (elles sont nombreuses) sont un des thèmes favoris deCamus. • Mais le contact a lieu aussi à l'aide de sensations auditives; tantôt d'ensemble, aboutissant à un «chant profond»;tantôt précises : « bruit d'eau clapotante » sous le « battement de ses pieds », avec effets allitératifs (labiales etdentales entrelacées); ou le « claque[ment] de dents » - répété - de la fin.

• Les visuelles ne manquent pas non plus, bien sûr, elles sont les plus communes; elles se traduisent par descouleurs, telles ces «gouttes d'argent»; mais elles se manifestent surtout par le regard qu'il porte naturellement surses propres mouvements et leur accord avec l'eau. • A ce propos peut-on parler d'accord ou de lutte implicite avec la mer? : il la fend, la laboure, la domine; mais lecourant glacé par la suite « l'oblige à s'arrêter, pénètr[e] ses membres » et le « brûl[e] ». Véritable échange. Ils en arrivent à former une sorte de couple. • De véritables correspondances baudelairiennes s'établissent de sensations à sensations : «un bruit...

étrangementclair» ou l'assimilation eau/terre (« semailles », « moisson » de gouttes); il est lui-même laboureur de l'eau avec un «soc vigoureux », celui de ses bras; il prend dans l'eau « appui » comme sur la terre. • Des effets de rythmes évoquent les épisodes de la nage (à étudier en détail). • L'image du semeur est lentement élaborée puis poursuivie (cf Hugo). • Enfin effet de personnification.

Mer et Nuit sont des êtres à part entière, plus que lui-même sans doute, car c'està leur contact, en se fondant, « se perdfant] » en elles qu'il va « se retrouver ». II.

Une plongée régénératrice : peut-il y atteindre le bonheur? • Il est de fait que Mer et Nuit le « rend[ent] à lui-même.

» • Il trouve en elles parenté, puis union. • Le bonheur ne peut être que dans cette complicité de l'homme et du monde. • Tel est le sentiment - très particulier- de la nature, chez Camus.

- Cependant une telle communion était déjàmystérieusement transmise par Hugo dans Booz endormi et idéalement présentée dans Elévation (Baudelaire). • Elle est exprimée par Camus principalement par la musicalité douce et passionnée du §, qui réside surtout dansl'authenticité et la force suggestive des vocables et des tours [« il se trouva loin des côtes...

monde »], dansl'association simple et magique de mots eux-mêmes simples et magiques (« nager dans la lune...

bonheur »). • La variété des cadences est parallèle au charme un peu envoûtant des alliances de termes. • On pourrait craindre la transmission d'une forme d'engourdissement, d'assoupissement; il éprouve d'ailleurs latentation de ce Nirvâna, qui se confond avec celles des profondeurs et de l'inconnu. Baudelaire -toujours lui; il est certain que les affinités de Camus avec ce poète sont très grandes - écrivait déjàdans Le Voyage :. »