ALAIN, Les Propos d'Alain: « Sur-Homme »
Publié le 11/09/2014
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Il y a pire, au point de vue moral ; la satisfaction de tous les désirs ne peut aboutir qu'à un cercle vicieux : les désirs se détruisent eux-mêmes, nul ne peut posséder tout, ni boire à toutes les sources. Qui plus est, la passion à laquelle on s'abandonne se détruit elle-même (« tu t'enivres et voilà toute la vie qui titube «) : dérisoire destinée du sur-homme !
Cette idée du « Sur-Homme «, qui est maintenant presque populaire, est puissante sur l'imagination. Si vous prêchez que les lois sont dans l'intérêt des médiocres, et niveleuses, et endormeuses d'hommes, si vous prêchez que le plus clair devoir de chacun est de vivre toute sa vie et de développer tout son être, vous aurez un beau succès, surtout si vous parlez aux plus éveillés parmi les jeunes, qui piétinent comme des lions en cage. C'est pourquoi
«
ALAIN II I
ce fou de Nietzsche a de beaux disciples, et inquiète un peu les
pères de famille (.
..
)
Vivre toute sa vie.
Développer toutes les puissances que l'on
sent en soi-même.
Beau programme.
Difficile programme.
Écartons
les petits obstacles, les petites lois, les petits juges, tous ces impru
dents pygmées qui nous grimpent
aux jambes.
Bon.
Mais que vas-tu
faire maintenant de ta liberté? J'aperçois de plus grands obstacles,
en toi-même.
J'aperçois un peuple de désirs
et de passions qu'il va falloir gouverner.
L'amour est puissant.
La soif est puissante.
La colère est puis
sante.
La tristesse, l'ennui, l'horreur de soi-même, sont de mauvais
compagnons.
Il faut vivre avec eux pourtant.
Vous êtes tous ficelés
dans le même sac à figure d'homme.
Comment donc faire ? Tu
ne vas pas céder à tout désir, nourrir toute passion, te permettre
tout excès ?
Si seulement tu t'enivres, voilà toute ta vie qui titube.
Un beau héros, ma foi oui !
Mais non.
Il faut de l'ordre à l'intérieur de moi.
Il faut que tous
ces monstres enchaînés fassent un homme, et non un fou aux cent
visages.
Il faut que l'animal humain se tienne comme un dieu
d'airain.
Il faut que, dans le silence des passions et le sommeil
des muscles, il puisse s'examiner lui-même, et toutes choses autour
de lui.
Il faut qu'il puisse peser son or et son cuivre, aussi attentif à
son trésor qu'un vieil usurier.
Et, en somme, le centre de la vie, c'est cette Raison Gouvernante, qui contient les désirs et les colères, et qui
conduit sa sœur aveugle, la Crainte, à travers la nuit de toutes choses.
Ce qui
fait que notre Héros, s'il méprise la petite justice des
fourmis, ne peut pourtant mépriser toute justice entre ses désirs, ni laisser le sceptre au premier Amour venu, ni à la première
Terreur venue.
Mais le voilà, au contraire, arbitre entre ses propres
puissances,
et cherchant des lois pour lui, qui le rendront, je le
parie, juste, tempérant et doux, tel que le voulaient les lois que les
pygmées, poussés par la peur peut-être, ont gravées sur le marbre
et l'airain.
ALAIN, Les Propos d'Alain, Gallimard.
Vous dégagerez et commenterez les idées essentielles
de ce texte.
COMMENTAIRE PROPOS~
INTRODUCTION
Alain, professeur de philosophie, qui fut aussi journaliste ( r 868-195 r ), a été un «éveilleur » d'esprits et de consciences.
»
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