Abbaye de Thélème de François Rabelais
Publié le 20/09/2012
Extrait du document
Contrairement à la vie monastique de l’époque, il n’y a pas de soumission, de règles à respecter « Fais ce que tu voudras «. Il n’y a pas de hiérarchie, tous les membres sont égaux. La référence aux prières, qui est en général l’activité principale, n’existe pas. Ainsi, il oppose « obéissance à autrui « et « abdication de la volonté propre « qui sont les fondements de la société monastique, l’absence de règles et le libre arbitre. D’autre part, les gens peuvent en sortir quand ils le veulent. Enfin, dernier élément, les femmes peuvent y entrer, ce qui est une véritable hérésie pour l’époque. La critique tient également dans les conséquences de la vie monastique, en expliquant que ce mode de vie entraîne le vice et non la vertu « car nous entreprenons toujours les choses défendues et convoitons ce qui nous est dénié « alors que les gens libres
et bien nés « ont par nature un instinct et un aiguillon qui poussent toujours vers la vertu « La principale opposition réside également dans la vocation du lieu, à l’époque entrer dans un monastère était la recherche du salut de l’âme, pour Thélème c’est la recherche du bonheur sur terre.
« société pour le progrès de la civilisation.... »
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- « L'Abbaye de Thélème », Gargantua, François Rabelais
- Abbaye de Thélème Gargantua Rabelais
- RABELAIS: L'éducation de Gargantua. — L'abbaye de Thélème (Gargantua : chapitres XIV, XV, XXI, XXII, XXIII, XXIV, LII, LIII, LIV, LV, LNI, LVII).
- En y mêlant de la fantaisie romanesque, Rabelais nous a donné dans l'abbaye de Thélème son idéal de vie. Des gens « libères, bien nés et bien instruits » y font « ce qu'ils veulent ». C'est-à-dire qu'ils lisent, étudient, écrivent en vers et en prose, chantent, se donnent des concerts, jouent et chassent, etc. Vous vous demanderez dans quelle mesure Montaigne se serait accommodé de la Thélème de Rabelais.
- RABELAIS: L'Abbaye de Thélème: en quoi est-ce une utopie ?