3e étude thématique d’oral comment conduire sa vie
Publié le 12/11/2016
Extrait du document
• Ou le recours au souvenir, à un rêve d’existence d’humanité autrefois heureuse, d’un autre monde, ancien, bercé de palmes (exotisme?) : Baudelaire, Les Fleurs du mal, XII, « Vie antérieure ».
• Mais plus grandiose est la lutte esthétique pure, c'est-à-dire celle qui consiste pour l’artiste en l’effort pour atteindre la beauté, reflet de la perfection divine, pour pénétrer dans le domaine mystique des correspondances entre l’au-delà et la vie, des « splendeurs situées derrière le tombeau », pour transmettre ensuite au profane, par une
• Difficulté d’être, désir d’absolu conçu dans le relatif, sensation d’être « borné » et « sans avoir usé de rien [être] désabusé de tout ». L’inquiétude romantique, que le christianisme aurait fait naître selon Chateaubriand (analyse du « vague des passions ») et qui s’est accrue au fur et à mesure de l’esprit critique a miné les croyances religieuses : Chateaubriand, René, « L’appel de l’infini ».
• Difficulté aussi à assumer certains âges transitoires, en particulier l'adolescence qui ne sait à quoi se raccrocher si rien ne la transcende : crise d’adolescence fort bien analysée par Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe (1er partie), « Passage de l’enfant à l'homme ».
• Mal qui devient inquiétude métaphysique, religieuse et morale évoquée par Baudelaire qui peint la tragédie de l’être humain pris entre « deux postulations », aspiration vers l’idéal suivie de lamentables chutes. Survivance du mal romantique, c’est le spleen, son étouffement, le sentiment de l’impuissance à vivre et pour l’artiste
— le pire — l’impuissance à créer : Baudelaire, Les Fleurs du mal, LXXIV, « La Cloche fêlée ».
«
3.
CHATEA UBRIAND, Mémoires d'outre-tombe, " Passage de
l' enfant à l'homme ., (1re partie).
4.
BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, " La Cloche fêlée , .
5.
REVERDY, Plupart du temps, " Pour le moment , [Donné en
Épreuve].
B.
6.
BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, " Élévation "·
7.
BAUDEL AIRE, Les Fleurs du mal, " Harmonie du soir "·
8.
BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, "Vie antérieure "·
9.
BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, " Correspondances "·
10.
CAM US, La Mort heureuse, " Il fallait maintenant s'enfon
cer ...
, [donné en 68 étude thématique d'oral.].
11.
MoNTAI GNE, Les Essais, lll-x111, "Sagesse humaine"·
Plan proposé
Introduction
• L'homme a toujours eu beaucoup de mal a bien diriger sa propre
vie.
• L'inquiétude (du latin : in privatif, quies : repos) humaine est de
tous les temps.
Pascal parle de ce malfaisant ennui qui " sort du
cœur » ..
.
" où il a des racines naturelles ", " et remplit l'esprit de
son venin "·
• Buffon signale l'inquiétude de l'homme primitif, venu sur terre
alors que les grandes convulsions géologiques s'achevaient à peine.
• Mais l'homme moderne éprouve une inquiétude plus complexe.
• Et il tente- s'il ne s'y laisse aller-divers types d'efforts pour la
dominer.
1.
Raisons et manifestations de l'inquiétude,
véritable mal de vivre
• Après la grande mutation de société que représente la Révolu
tion française de 1789, des raisons historiques viennent s'ajouter
aux causes permanentes : peur de la mort, absurdité de la
destinée, liberté impossible ...
• Les esprits et âmes sont de plus en plus saisis du mal de vivre,
ne savent plus demeurer en repos.
• La prescience des changements qui s'annoncent, puis l'instabi
lité politique plongent l'homme dans un " mal du siècle , analysé
par Chateaubriand : Les " incertitudes , de René..
»
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