Prerromanticismo y libertinaje: un siglo libertino
Publié le 06/02/2022
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Prerromanticismo y libertinaje: un siglo libertino
Con el Esprit des lois (1748), Montesquieu ataca la esclavitud y defiende la
separación de poderes.
En su Discurso sobre las ciencias y las artes (1750),
Jean-Jacques Rousseau sostiene que el progreso de la civilización sólo ha
corrompido a los hombres, que son buenos en su estado natural.
Defiende
la idea de una educación que aleja al niño de todo contacto con la sociedad
(L'Émilie, 1762).
Este retorno a la naturaleza también fue celebrado por
Sade (Les Infortunes de la vertu, 1787), pero para Rousseau (Du contrat
social, 1762), la naturaleza era buena, mientras que para Sade (Justine ou
les Malheurs de la vertu, 1791), justificaba el mal.
Las creencias oscurantistas contrarrestan las exigencias de claridad de la
razón.
La Religieuse (1796), Diderot.
Los autores saben ironizar sobre la moral de su tiempo en sabrosas sátiras
como Las cartas persas de Montesquieu (1721); Cándido de Voltaire
(1759); El sobrino de Rameau de Diderot (1661 - 1671); El barbero de
Sevilla de Beaumarchais (1775) y Las bodas de Fígaro (1784).
1.
Prerromanticismo: temas
a.
La exaltación del yo
El tema se encuentra más claramente en el Romanticismo, marcado por la
originalidad de la escritura y el estilo.
Por ello, en esta época aparecen o se
revisan formas literarias como la autobiografía o la novela epistolar.
b.
Sensibilidad y amor trágico
Como reacción a un libertinaje de la moral considerado cínico y
aristocrático, se alaba la sensibilidad de las almas virtuosas y la gente no
duda en derramar sus lágrimas.
El Caballero Des Grieux en Manon Lescault
(1731), del abate Prévost, tiene que interrumpir varias veces su patética
narración, abrumado por las lágrimas.
La misma emoción se encuentra en
Diderot y, sobre todo, en Rousseau, cuya obra La Nouvelle Héloïse (1761)
desempeñó un papel importante en la preparación de la mentalidad del
Romanticismo del siglo siguiente.
(Hay que señalar que el concepto de
prerromanticismo sólo se aplica a unas pocas obras de Rousseau.
Así, La
Nouvelle Héloïse es prerromántica, pero no su discurso).
c.
El atractivo de la naturaleza
Según Rousseau, el carácter humano es bueno si no está deteriorado por la
civilización; por tanto, debemos volver a la naturaleza, pero nunca al estado
salvaje.
Descubrió la naturaleza en su relación con el hombre y su alma.
La
naturaleza, en fin, (Confesiones IX, p.263).
La naturaleza crea así el marco de.
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