Microcosme et Délie, objet de plus haute vertu

« Microcosme - 1562 L'épopée de l'humanité, son histoire présentée comme l'histoire de la maîtrise et de l'assujettissement de la nature.

Cette humanité est symbolisée par la figure d'Adam, le premier parent, qui dans le poème est le prototype de l'homme, le demi-dieu prométhéen, et en même temps une allégorie de toutes les générations humaines : passées, présentes et futures.

Scève présente plutôt l'expulsion d'Adam du paradis comme un événement heureux, stimulant toutes les ambitions les plus nobles de l'homme : Dieu accomplit alors un acte d'une sorte d'abdication ; il a donné le monde à l'homme.

Banni du paradis, Adam devient libre, mais le prix de cette liberté est un combat qui ne finira pas de sitôt : un combat contre la résistance du monde extérieur, mais aussi contre la résistance de son propre intérieur mental. Après avoir envoyé ses enfants conquérir tous les espaces du globe, Adam commence à élaborer des outils qui lui permettraient de vraiment apprivoiser ce globe.

Il tient un registre de toutes les créatures qui s'y trouvent ou y vivent, construit des systèmes de pensée pour connaître ces créatures et construit des dispositifs pour combattre leur hostilité. Il devient le créateur de la science et de la technologie, grâce auxquelles il donne toute sa valeur à sa liberté.

Et si lentement il regagne le paradis perdu : il le construit lui-même, il le crée lui-même, il en est lui-même le maître.

Et enfin, après un long effort victorieux, il peut s'offrir un repos bien mérité - comme le Dieu biblique après six jours de création. Le microcosme, qui est une œuvre poétique complexe dans sa symbolique, sombre par la grande condensation des pensées exprimées dans des maximes courtes et allusives, est une œuvre tardive de Maurice Scève. En revanche, le titre de chef-d'œuvre a été donné à son œuvre bien antérieure, intitulée Délie, objet de la plus haute vertu - 1544 Il s'agit d'un recueil d'épigrammes écrits en déco-syllabe, créé sous l'influence forte et non déguisée du Recueil de chansons de Pétrarque.

L'érotisme poétique de Scève est cependant ici d'un genre particulier.

Le poème ne présente pas seulement l'histoire de l'amour, son développement : d'une illumination soudaine avec un sentiment à travers le chemin difficile de la perfection intérieure, la sublimation à l'état de "plus haute vertu", c'est-à-dire des sentiments si sublimes qu'ils assurent une renommée éternelle - immortalité; c'est aussi un poème sur deux amours, sur deux expériences érotiques contemporaines, dont l'une est vivante et l'autre est un souvenir ; Delia est la confession d'un homme mûr qui vit son deuxième grand amour et dans ce sentiment il retrouve tout ce que lui a apporté son premier amour, le premier charme d'un garçon de vingt ans.. »