LUJO DE ANTARO Y DE HOGARO
Publié le 16/09/2014
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Extrafia suerte es la de América ! Parece que esté destinada a no producir jamas el menor beneficio a sus paseedores. Antes de la llegada de los europeos, sus habitantes comian carne humana, andaban dcsnudos, y los dueflos de la mayor parte de la plata y oro del mundo, nn tenian la menor comodidad de vida. Después de la conquista, sus nuevos duerias, los espanoles, son los que menos se aprovechan de aquella abundancia.
Volviendo al lujo extranjero y nacional, éste, en la antigiiedacl que he dicho, consistia, a mas de varias articulas va olvidados, en lo exquisito de sus armas, abundancia y excelencia de sus caballos, magnificencia de sus casas, banqueter de increible Mimer° de platos para cada comida, fâbricas de Segovia y Cérdoba, servicio personal voluntario al soberano, bibliotecas particulares, etc., todo lo cual era producto de Espafia y se fabricaba por manos espanolas. Vuélvanse a fomentar estas especies, consiguiéndose et fin politico del lujo (que, como esté, ya dicho, es el reflujo de los caudales excesivos de los ricos a los pobres) se vera en breves altos multiplicarse la poblacién, salir de la miseria los necesitad(A, cultivarse los campos, adornase las ciudades, ejercitarse la juventud y tomar el estado su antiguo vigor.
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primorosamentc peinados y vcstidos ; toma café de l\Ioca exquisito en taza traida de la China por I-ondres ; pônese una camisa finîsima de Holanda, luego una bat.a de mucho gusto tcjida en J,e6n de l•'rancia ; Jee un libro encuadernado en Paris; viste a la dirccciôn de un sastre y peluquero franceses; sale con un coche, que se pint6 donde se encuadern6 el libro; va a corner en vajilla Iabrada igualmente en Paris o en Londres las viandas calientes, y en platos de Sajonia o de China las frutas y dulces ; paga un n1aestro de mûsica, y otro de baile, ambos extranjeros ; asiste a una Opera italiana, bien o mal rcprcsentada, o a una tragedia franccsa, bien o mal traducida y al tiempo de acostarsc, puede dccir esta oraci6n : 1< Doy gracias al cielo de que todas n1is operaciones de hoy han sido dirigidas a echar fucra de mi patria cuanto oro y plata ha estado en mi poder )'.
I-Iasta aqui he hablado con relaciôn a la politica, pues consi derando sôlo las costumbrcs, esto es, hablando no como estadista, sino como filôsofo, todo lujo es (por Io comûn) daftoso, porque multiplîca las necesidades de la vida, emplea f'l entendimicnto hurnano en cosas frivolas y, dorando los vicios, hace desprcciahle la virtud, siendo ésta la ûnica que produce los verdaderos bienes y gustos.
CADALSO Cartas lvl arruecas-Carta Ji-f,J.
De Gazel à Ben-Beley
COMENTARIO
1 ; Parqué exclama Cadalso : 1( ; E:xtraiia suerte es la de A mérica / " ?
2 c· En qué dominios, el lujo nacional «en la antigüedad que he dicho" igualaha o superaba al de las demds naciones ? c· C6mo Gazel entiende c( el fin politico del lujo )>y qué benéjicas consecuencias se deducen
de él ? (En qué estado econ6mico, politico y social encuentra a Espana ahora ?
3 1:" C6mo puede ((el dinera fisico ser objeto del lujo " ? i Par qué el acaudalado gasta sus rentas de esta manera ? c· /l,'o se puede notar que Gaze! a la par que enumera cuanto co~npra del extranjero el
acaudalado, esboza de él un retrato satirico ?
4 Ademds de las consecuencias econ6micas para Espaiia, qué desven
taJas morales acarrea el lujo ? c· C6mo enttende usted que 1( la virtud es la Unica que produce los verdaderos bienes y gustos " ? ( .Vo hay en esta a.firmacz6n final como un eco del pensamiento jilos6jico
y moral del siglo XVIII?
5 ( Qué finalidad se proponia Cadalso con sus« Cartas Afarruecas n? c· En qué se parece a los jil6sofos Jranceses y en qué se opone a ellos ? Estudiando en particular el tono de su Carla c· hallamos el rnodo
sarcdstico y mordaz de un A1 ontesquieu o de un Voltaire ?
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