urbanisme à rome

« *les temples en général, ils étaient juchés sur le sommet des collines et bénéficiaient d’une grande vue d’ensemble sur la ville.

Ils sont un aspect majeur du décor urbain.

En 28, Auguste restaura 82 temples en plus de dédier un sanctuaire à Apollon sur le Palatin.

Les temples les plus prestigieux furent celui de Jupiter sur le Capitole, sur le Palatin, celui de Apollon et Cybèle, le temple des Césars, sur la Vélia le temple de Vénus et de Rome.

Chaque place, chaque détour des rues révélait à l’improviste la présence de temples plus ou moins somptueux.

Leur fonction religieuse l’emportait sur toutes mais ils n’abritaient pas le culte public, car celui ci se célébrait en plein air, devant l’autel .

certains temps servaient aussi comme lieu de réunion pour le Sénat, ils intéressaient aussi la vie politique 2) Rénovations *les catastrophes naturelles Dans une ville surpeuplée comme Rome, les incendies très fréquents détruisaient régulièrement des quartiers entiers.

Incendies célèbres : 64, -83 : destruction du temple Capitolin, 52 : disparition de la Curie.

De plus les crues du Tibre, les tremblements de terre, les éboulements.

L’année -192 fut particulièrement dévastatrice, une inondation détruit de nombreux édifices, un éboulement du Capitole fait des victimes sur la rue située en contre bas, la terre tremble pendant 38 jours, et un incendie, éclaté au Forum Boarium, détruit des habitations.

Rome fut à travers les siècles un chantier bruissant de reconstructions et de restaurations. *moyens et techniques Technique du blocage (dite opus caementicium) : insérer deux parements des matériaux divers, de récupération souvent, noyés dans du ciment.

Pour s’affirmer original par rapport aux grecs, en libérant l’architecture des normes grecques.

Cette technique était confié a des esclaves.

Le mur obtenu était grossier, il fallait alors le revêtir d’un parement.

Pendant César : exploitation des carrières de marbre de Luna, en Etrurie pour uniformiser les revêtements et de donner aux monuments romains une somptuosité nouvelle.

Des colonnes transportées de Grèce vont également orner les temples honorant des divinités, les thermes.

Ces complexes réservés au loisir et à la culture furent en architecture et dans les arts une incitation constante à la recherche.

Les architectes purent méditer sur l’espace intérieur et la poésie des volumes et créer un univers spatial profondément original.

Un art baroque va peu à peu s’inscrire dans l’art romain avec la profusion de l’ornement, des mélanges de lignes droites et courbes, les possibilités du gigantisme (dues a l’opus caementicium), une esthétique de la surprise, c’est à dire qu’au détour d’une ruelle s’offre une place inattendue par exemple une église baroque.

Les Romains ne cédaient pas au destin sans réflexion et sans résistance et leur urbanisme fut notamment le fruit d’une réflexion philosophique. * réflexions philosophiques sur l’urbanisme. Pendant l’Antiquité, les stoïciens reconnaissaient l’utilité des arts.

C’est à dire que tandis que les Grecs n’avaient jamais visé qu’à la beauté du site, à la force de la position, au voisinage du port, et à la fertilité du sol, les Romains se sont appliqués à faire ce que les Grecs avaient négligés, c’est à dire construire des chaussées, conserver des aqueducs et des égouts (cloaca maxima) destiné à entraîner le Tibre toutes les immondices de la ville.

C’est ainsi que dès la fin de la République, la ville est pourvue de quatre aqueducs, d’un réseau d’égout, de rues et de ponts.

Les leçons des philosophes confirmèrent l’attachement des romains à l’utilité, ils fortifièrent donc leur ville.

Dans le traité De Architectura de Vitruve, il y définit 3 principes de base d’une œuvre construite : la solidité, l’utilité et la beauté (c’est à dire l’adéquation du monument à sa fonction et a son emplacement) Le plan doit être choisi en fonction de. »