QCM: Histoire ancienne (49 QCM - Niveau difficile)

Géographie (Programme de Première générale) - 35 QCM - Niveau intermédiaire

HISTOIRE DE FRANCE (ÉPOQUE MODERNE) - 30 QCM - Niveau difficile.

HISTOIRE DE FRANCE (PRÉHISTOIRE ET ANTIQUITÉ) - 30 QCM - Niveau intermédiaire / difficile.

Histoire de l'Europe depuis 1914 - 30 QCM - Niveau intermédiaire.

QCM: GÉOGRAPHIE GÉNÉRALE DE L’EUROPE - 30 QCM - Niveau facile

QCM: LES INSTITUTIONS DE LA FRANCE (catégorie: Histoire du Droit) - 30 QCM. Niveau intermédiaire.

QCM: HISTOIRE DE FRANCE (DE 1914 À NOS JOURS) - 30 QUIZ - Niveau intermédiaire

30 QCM SUR L'HISTOIRE DE FRANCE (PÉRIODE RÉVOLUTIONNAIRE ET NAPOLÉONIENNE) - ***

QCM d'Histoire: Conflit au Proche-Orient (21 QUIZ - Niveau intermédiaire)

QCM sur la guerre en Irak (20 QCM - Niveau intermédiaire)

QCM: GUERRE EN AFGHANISTAN (8 QUIZ - Niveau intermédiaire)

QCM sur la préhistoire (2) - 20 QUIZ - niveau intermédiaire

QCM sur la préhistoire (1) - 20 QUIZ - Niveau intermédiaire / difficile

QCM sur les relations internationales - 1 (15 QUIZ - Niveau intermédiaire)

QCM sur les relations internationales - 2 (15 QUIZ - Niveau intermédiaire)

QCM sur les relations internationales - 3 (10 QUIZ - Niveau facile)

QCM sur L'environnement (24 QCM)

QCM: Géographie (France & Europe) - 50 QCM - Niveau difficile

Histoire (de la Révolution à nos jours) - A

QCM sur Napoléon (16 QUIZ - Niveau expert)

QCM: Cultures, civilisations: 4 - 14 QUIZ - Niveau difficile

QCM: Cultures, civilisations: 3

Cultures, civilisations: 1 (19 QCM - Niveau expert)

QCM: HISTOIRE DE FRANCE (MOYEN ÂGE)

Histoire (de la première guerre mondiale à la Ve République): 2 de 2 - 44 QCM (Niveau intermédiaire)

Histoire (de la première guerre mondiale à la 5e République): 1 de 2 - 50 QCM difficiles

Ø Les grands penseurs en Europe, de Socrate à Einstein - 20 QCM - Difficulté : ★★★

LES INSTITUTIONS DE LA 5e RÉPUBLIQUE ET LEUR EVOLUTION - 20 QCM - Difficulté : ★★★

QCM - RELATIONS INTERNATIONALES - 8 - 22 QCM - Difficulté : ★★★

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Les mosquées madrasas du Caire

Publié le 15/11/2014

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de la maison privée. Contrairement à celles d'Irak, d'Anatolie ou de Syrie, elles s'étirent le plus souvent suivant un axe nord-sud.

Le schéma type est celui d'une cour flanquée de chambres sur un ou deux niveaux, au nord et au sud de laquelle se font face les deux iwans principaux. Le sultan Salih al-Din Ayyub innove en faisant construire en 1242-1244 une mos-quée-madrasa au plan cruciforme, où quatre iwans entourent la cour intérieure, regroupant pour la première fois l'enseignement des quatre grandes écoles de jurisprudence (fiqh) sunnites (hanafisme, malikisme, chafiisme et hanbalisme). Aujourd'hui,

L'arrivée au pouvoir de Saladin en Égypte, en 1174, s'accompagne d'un

bouleversement reli‑ gieux : au chi'isme, qui régnait depuis deux siècles avec les Fatimides, succède le sunnisme, que les Seldjoukides ont déjà commencé à imposer en Mie centrale. Au Caire, Saladin puis les sultans mamelouks vont multiplier la création de madrasas, écoles coraniques destinées à faire rayonner le nouvel enseignement.

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