Les grands imperatores républicains et les dieux : Sylla, Pompée et surtout César.

« histoire commune ou soit au travers d’une idéologie semblable ou opposée, auteurs et sujets ont un rapport et un point de vue déjà établis qui imprègnent ces textes.

De plus, une partie des documents ci joints sont – pour le cas des documents 1,2,3,4,7 – des biographies alors qu’une autre partie de ces documents sont des deniers à l’effigie de César ( datant de 47-4- av.

JC ), des gravures à la mémoire de César.

Après avoir évoqué tous ces éléments, il s’agira pour nous de nous interroger sur le fait qu’à leur mort, les grands imperatores ont-ils su s’inscrire – aux yeux des historiens antiques – dans le modèle républicain ou bien ont-ils laissé présager d’un nouveau cycle politique à Rome ? Pour répondre à cette problématique, nous verrons dans un premier temps, les cas de Sylla et Pompée, personnages ambitieux mais à la morale républicaine, puis nous attarderons sur César, un nouveau type d’animal politique au sein de la République. Durant la première phase de l’histoire de la République romaine, de nombreux auteurs n’hésitaient pas à vanter l’équilibre harmonieux et la force invisible qui caractérisé ce régime ; cependant tout cela reposait sur trois socles : un Etat, une société, une armée.

Tant que Rome resta une cité-Etat au territoire limité, le système politique fonctionna sans accroc, l’organisation sociale pour sa part survécut en dépit d’une évolution au rythme parfois heurté, enfin l’armée conserva son homogénéité et son esprit.

Par ailleurs, conquêtes et possessions ont permis des changements dont les moindres ne sont pas ceux, qui au sein de la République et la société, ont affecté les rapports entre politique et richesse et qui ont conduit à la constitution d’une nouvelle armée.

Ces aspects fondamentaux, les ambitieux les ont vite compris et tournés en leur faveur ; prenons le cas de Sylla, il arriva au pouvoir en 82, via la Lex Valeria qui lui confia la dictature ( qu’il laissera au bout d’un an, mais il gardera d’autres pouvoirs ), c'est-à-dire les pleins pouvoirs, sans limite de temps.

En se posant comme protecteur des institutions de la République, notamment face aux marianistes, il utilise le socle de l’Etat pour s’affirmer comme nouveau maitre de Rome : « Sylla présenta devant l’assemblée du peuple un compte rendu détaillé de ce qu’il avait fait (…) » (p.1/l.5), ainsi il rendit au Sénat certains pouvoirs perdus et il renforça même son autorité – les propositions des lois des tribuns durent être soumises à son accord préalable et le droit d’intercession des tribuns fut réduit.

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De même il se sert de la société pour légitimer son statut et ses actions, il va notamment faire revenir les citoyens exilés lors des guerres civiles « (…) les citoyens les plus illustres et les plus influents (…), ils donnaient à Sylla les noms de sauveur et de père, puisque grâce à lui ils revenaient dans leur patrie et retrouvaient leurs femmes et leurs enfants.

» (p.1/l.2-3).

Le cas de Sylla montre parfaitement que cet homme, ce chef de faction, ce nouvel animal politique a su jouer des corps importants de la République pour rassasier son ambition, qui est néanmoins à nuancer comparé à celle de ces successeurs.

On peut également souligner, un aspect nouveau dans la République, c’est une forme de culte de la personne – propre on le verra aux imperatores de la fin du Ier siècle av.

JC -, ainsi je cite : « Son triomphe déjà grandiose du fait de l’opulence inouïe des dépouilles royales, fut encore rehaussé par le beau spectacle des exilés ramenés du pays (…) » (p.1/l.1), mais aussi « (…) il accordait autant d’importance aux faveurs qu’il avait reçues de la Fortune qu’à ses exploits personnels [ notamment sa victoire sur Mithridate, roi du Pont ] (…) » (p.1/l.6-7).

Après avoir célébré en janvier 81 un fastueux triomphe , il s’entoura d’un appareil – que certains auteurs qualifièrent. »