L'Égypte terre de pèlerinage
Publié le 17/12/2014
Extrait du document
«
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et les tours du haut
desquelles Moïse
s'adressait à son peu
ple.
Un champ de
ruines désertes au
nord d'Arabia est
tenu
pour la ville de Rames
sès , bâtie par les Hébreux :
on y
voit -raconte Égérie,
qui
fit le pèlerinage au IV•
siècle- , « deux immenses sta
tyes,
celles, dit-on, de saints
hommes, à savoir Moïse
et
Aaron.
Il y a là aussi un syco
more dont on dit qu'il a été
planté par les patriarches .
Quiconque a une maladie
vient y prendre des rameaux,
et cela lui fait du bien ».
Les
pyramides elles-mêmes sont
devenues les gren iers dans
lesquels Joseph fit stocker du
blé en prévision des sept ans
de
famine qu'il prédit dans la
Genèse .
Ceux qui cheminent vers
le Sinaï
passent par Clys
ma , «
petit poste fortifié con
te na nt une hôtellerie » à
l
'extrémité du golfe de Suez,
où les Hébr eux traversèrent
la mer Rouge : « Lorsque la
mer se retire, explique un pè
lerin, apparaissent toutes les
armes de Pharaon et les tra
ces des roues de ses chars ;
mais toutes
les armes ont été
changées en marbre.
» Sur
chaque rive,
un oratoire
comm émo re l'entrée et la
sortie des Hébreux .
Vénération pour les
saints
moines
L
a réputat ion des ermites
égyptiens s'est répandue
très
tôt , et des « circuits mo
na stiques » sont mis en place
pour la foule de pèlerins qui
viennent s'instruire auprès
des
«sain ts moines ».
Les
sites les p lus anciens sont
ceux de N itr ie, de Kellia, plus
au sud, et de Scété, en plein
désert .
On vie nt dialoguer
avec les anachorètes, mais
aussi
leur demander une
gu érison ou même s'établir
auprès d'e ux.
En remontant
le Nil, les pèlerins qui parcou
rent la Thébaïde vont de
tombeau en martyrium .
Les
sépultures des moines les
plus
sai n ts so nt en effet vé
nérées à
l'égal de celles des
martyrs; le culte des reliques
grandissant
sans cesse, on se
met à rechercher les osse
ments des saints anachorètes.
»
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