L'Edit de Nantes et ses conséquences sous Henri IV et sous Louis XIII
Publié le 16/05/2012
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On sait dans quel état se trouvait la France, rumee par plus de trente ans de guerre civile, au moment où Henri IV, faisant triompher les principes de Michel de l'Hospital (1598) proclama la liberté de conscience par la publication d'un édit qui eut le caractère d'une loi perpétuelle, contrairement aux édits qui l'avaient précédé et qui tous supposaient la réunion prochaine d'un concile...
«
DE COMPOSITIONS FRANÇAISES 263
de sûreté pour les protestants et droit de se réunir
dans des assemblées générales.
Ce célèbre Edit, souhaité par ceux qu'animait l'esprit
de la Sati're Méni'ppée, était la première mesure générale
prise par celui que
A.
Thierry 1 appelle « un de ces
, grands réparateurs venus après de grands désordres
)) pour relever les ruines amoncelées et faire germer les
)) semences de bien éparses parmi les décombres.
l>
Cependant cette loi, qui interdisait le culte des protes
'-.ants à Paris et à cinq lieues aux environs, qui les obli
geait à observer les fêtes catholiques et à payer les
dimes ecclésiastiques, rencontra,
à cause de ses autres
dispositions plus libérales, une opposition très vive de la
part de la Sorbonne, de l'Université de Paris, et des
Parlements : Henri
IV dut parler en maître pour la
faire respecter.
Quelles furent les conséquences de l'Edit de Nantes?
On a tout dit lorsqu'on a rappelé qu'il termina les
guerres de religion, qu'il guérit les plaies qu'elles
avaient faites
à la France et permit à Henri IV et à
Sully d'achever leur œuvre de réparation.
Pour s'en
rendre compte, il faut étudier toute la fin de ce beau
règn~ pendant lequel la France reprit son rang parmi
les nations européennes.
Mais si la liberté de conscience
et l'égalité devant la loi ne pouvaient avoir que de
bons résultats, les dispositions concernant les places d
sûreté, dispositions si bien en harmonie avec les mœurs
de l'époque
et les édits précédents, ne devaient pas
avoir des conséquences aussi heureuses.
Si, en effet, à
ces dispositions, nous joignons l'esprit démocratique
de la religion de
Cal vin, les restes encore fort vi va~
ces de l'esprit féodal persistant chez les gentils~
1.
Histoire du 1'ie1·s Etat..
»
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