La rafle du Vél d'Hiv (16-17 juillet 1942) - Histoire

« Les lettres de Drancy, derniers témoignages de la rafle du Vél d'Hiv « L'émotion suscitée par le crime s'est généralisée à l'ensemble de la population » De_puis q~and la rafle du Vél' d'Hiv est-elle commémorée ? Dès 1945, des amicales de déportés juifs ont entre­ tenu la mémoire de cet épisode et, d'une façon plus générale , de la dépor­ tation dans les camps na ­ zis.

Jusqu 'aux années 1980 , cette mémoire a surtout circulé au sein des familles .

Dans l 'espace public, elle a aussi trouvé des terrains d'expression à travers les manifestations nationales qui englobaient la dépor­ tation antisémite et celle des résistants .

La Journée nationale de la déportation , instituée en 1954 , mêlait ces deux composantes.

Il n'y avait pas de culte spécifique autour de l'histoire de la déportation des juifs ? La mémoire était entretenue, bien sûr , mais sur le mo -dèle de celle de la Première Guerre mondiale .

Exemple : à la grande synagogue de Paris, le monument célèbre la « mémoire de nos frères , combattants de la guerre et de la Libération , martyrs de la Résistance et de la dépor ­ tation, ainsi que de toutes les victimes de la barbarie allemande », sans plus de précisions et sans mention du gouvernement de Vichy .

Dans la liturgie israélite , les noms de disparus étaient cités les uns après les autres, accompagnés du qualificatif «Mort pour la France».

Au ­ trement dit , la déportation des juifs n' était pas présen­ tée dans sa singularité.

Cela tient sans doute au fait que les cadres conceptuels , qui auraient permis de parler d'un génocide raciste, n'exis­ taient pas en France , à la Libération .

En dehors des immigrés récents , l'assimi ­ lationnisme était si fort , à l'époque , que les juifs de. »