La magie: talismans et incantations dans l’Egypte ancienne
Publié le 30/09/2018
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Lire son nom revient à ressusciter la personne, ce qui permet d'agir sur elle ou d'invoquer son aide. De même, représenter un être ou un objet, c'est introduire dans la repésentation figurée une part de la personnalité, de sorte que toute action sur cette représentation peut atteindre le modèle. C'est cette notion « analogique »que les Égyptiens utilisent comme« magie sympathique ». Ainsi, formules, rites et objets magiques sont utilisés par les Égyptiens pour tenter de guérir des maladies incurables et qui à leurs yeux restent mystérieuses ou pour se protéger contre ces maladies en les éloignant. Formules et rites Pour obtenir l'effet désiré ou pour voir un vœu exaucé, certaines formules doivent être prononcées dans un ordre précis et selon un rituel très rigoureux. Ainsi, les différentes manières de réciter la formule, la personne chargée de la dire, le lieu, les gestes qui doivent l'accompagner constituent le rite. Celui-ci est en général clairement indiqué dans la formule magique.
Pour les Égyptiens, magie et religion sont étroitement liées dans la vie de tous les jours. La magie permettant avant tout à l'homme de surmonter les difficultés quotidiennes, il n'est pas étonnant d'en trouver de nombreuses applications dans l'art de guérir ou de se protéger contre certaines agressions.
«
contre la maladie meshpent:
sors, toi qui es entré, et n'em
porte rien en t'en allant,
quoique que tu n'aies pas de
mains
! Enfuis-toi de mo i, je
suis Horus ! Va-t-en , je suis le
fils d'Osiris ! Les formules
magiques de ma mère protè
gent mon corps, de sorte que
rien de mal ne peut arriver à
mes membres
et le meshpent
ne peut s'établir dans mon
corps .
Sors dehors ! Une for
mule qu'il convient de pro
noncer sept fois pour la
rendre efficace .
»
L'injonction assimile le mala
de à Horus, comme pour lui
donner plus de puissance.
Chaque maladie mystérieuse
trouve ainsi
Chaque maladie trouve
son ennemi dans
une formule magique ...
son ennemi dans une formu
le magique avec le rite précis
sans lequel aucune incanta
tion ne pourrait être béné
fique .
Souvent, cependant,
la per
sonnalité du
récitant n'est
pas indiquée.
Parfois seule
ment, il s'agit d'un person- nage
très
spécialisé, comme
dans le
cas de la formule
pour faciliter l'accouche
ment, qui devra être récitée
par
le lecteur du Livre des
Saints .
Dans les temps les
plus anciens, les formu les de
vaient
être répétées quatre
fois, parfois sept, chiffre qui
devient prédominant à
l'époque ptolémaïque ..
»
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