La démocratie à Athènes (-508 à -393) _Histoire

« B – Le vote Athènes est une démocratie directe (ou démocratie organique) signifie que les citoyens en donnant leurs avis (le plus corant par des référendums avec des jetons de couleurs noirs pour non, blanc pour oui).

La plupart des charges publique était rempli par des citoyens tiré au sort : le Boulé (bouleutes) , l' Héliée; 6 000 à être tiré au sort, ils jugents (héliasles) et l' Archontat (archontes) .

Le tirage au sort ne présente pas que des désavantages, il peut servir à se faire entendre, imposé des décisions collégiales.

Echappe au tirage au sort e magistrature : 10 stratéges.

Les généraux appartiennent aux plus grandes familles et ils peuvent être réel le plus célébre est Péricles (-443 à -429).

L'Aréopage pour être élu il faut être un ancien archonte. B (bis) – Traduction du document 1 page 18 Périclès était admiré ( grâce à l'estime qu'il inspirait ), à son intelligence et à sa grande honêteté ( à son évidente intégrité ), avait acquis une autorité morale ( pas recours à la violence ) qui lui permettait de contenir le peuple tout en respectant sa liberté.

Périclès n'était pas celui qui se laissait diriger par le peuple plutôt qu'ils ne le dirigent, car, ne cherchant pas à ccroître son pouvoir par des moyens condamnables, il n'adresse jamais au peuple la parole dictée par la complaisance.

( Périclès n'est pas un démagoque, il ne sait pas l'opinion majoritaire il l'a forge ).

Tel était le crédit dont il jouissait qu'il allait même jusqu'à provoquer sa colère en s'opposant à ses désirs .

( On avait tellement confiance en lui, qu'il allait même provoquer la colère du peuple en s'opposant au désirs du peuple ).

Il n'hésite pas à affronter le peuple.

Quand il voyait les Athéniens manifester mal à propos une confiance excessive, ils les intimidaient par des discours alarmants et, inversement quand ils se trouvaient en proie à des craintes injustifiées, il savait les rassurer.

( Périclès sait tenir les passions populaire, il faut raison garder ( il faut pas s'affoler )).

Théoriquement, le peuple était souverrain, mais en fait l'Etat était gouverné par le premier citoyen de la cité. En théorie c'est une démocratie (Athènes) en réalité, dans la pratique c'est une monarchie.

Pour Thucydide, après Périclès Athènes est redevenue une démocratie faute d'être devenue une monarchie. I I I – Les limites de la démocratie A – Les exclus Les femmes à 7 ans est enfermée dans le gynécée *.

Puis elles sont mariées à l'age pubert c'est à dire entre 11 et 13 ans (par consentement).

Espace intergénésique *.

Une dizaine d'enfants dont qui survive Les familles ressemblent au notres, famille nucléaire c'est à dire papa, maman, enfants.

Elle vit sous l'autorité du père puis du mari et ensuite des enfants. La violence conjugale est très mal vu.

La réputation doit être tenu.

La femme dirige les économies de la famille, son budget.

L'homme ne doit pas toucher à l'argent .

L'influence des femmes est pourtant réel : le gynése est aussi dans le maison ul lieu de débat.

Les pièces de théâtre d'Aristophone met en scène les femmes ambitieuse.

Aspasie * à protéger tous les artices de son temps. Les petits garçons commencent à travailler à 7 ans puis font le même métier que leur père. Les méthéques sont des Athéniens comme les autres et souvent plus riche que les autres (pas de cérémonie religieuse, droit de vote interdit).

Ils paient des impôts pas le droit d'être propriétaire.

Les méthéques viennent pour le commerce (beaucoup d'argent, riche marchands).

Ce sont des grecs pas des barbares.

L'esclavage est accepté par tous même les philosophes.

Pour devenir esclave il faut devoir de l'argent ou être fils (ou fille) d'esclave.

Cet esclavage ne sera abolie qu'en -507 avec J-C.

Gens rasier *.

On les prends au bord de la mer noire et d'Afrique noire. Il y a pratiquement un esclave dans toutes les familles même les plus pauvres.

Quelques citoyens possédent plusieurs milliers d'esclaves (domestiques, champs, mine...). Les esclaves touchent un salaire.

L'esclave était même libre par leur maître, notamment dans les testaments. Chapitre 1 – La démocratie à Athènes (-508 à -393) COURS : Histoire. »