La Citoyenneté

« comprend les règles de la cité et essaie harmonieusement de les appliquer.

A l’école il sait qu’il n’a pas le droit de tout faire, idem à lamaison.

Le glissement est net : de l’égocentrisme de la première et un peu de la deuxième enfance, il passe au syncrétisme, à la diversification des concepts : il lie les choses aux termes. A la deuxième enfance, il est confronté à deux modes de transmission des connaissances : celui -ci formelle de l’école et de la famille et celle-là informelle et souvent vicieuse de la rue.

Ces deux modes doivent être contrôlés par les enseignants et les parents pour ne pas former cet enfant »rebelle » qui s’enfermerait dans son moi et refuse de s’ouvrir aux autres. CONCLUSION Des thémes aussi graves que sont la citoyenneté et le civisme nous forcent à repenser tout simplement LHOMME en tant que l’alpha et l’oméga de toute existence sur terre.

Sur ce je ne cesserai de répéter que l’éducation est LA RAISON et comme telle elle ne peut se faire sans une connaissance approfondie de l’enfant. « L’éducateur est un éduqué, l’éduqué est un éducateur » disait Marx.

Mais la société s’impose comme l’éducatrice mère et en retour nous devons contribuer à sa formation à son développement. Lorsque demain, l’enfant devenu grand prendra sa part dans l’histoire et fournira sa petite quotte part au devenir humain alors l’enseignant, l’éducateur aura accompli une grande ½uvre .On parlera du développement intégral du devenir humain. Maxime Gorki écrivait quelque part que « l’esthétique était l’éthique de l’avenir.».C’est là un point de vue optimiste ; mais pas un optimisme béat, mais un optimisme qui prend appui sur le réel pour réaliser son rêve millénaire.

Un monde débarrassé à jamais de la famine et de la misère des guerres.

Ces possibilités peuvent et doivent être actualisées. Mais l’ordre n’est pas encore dans les choses, ni la paix dans les âmes.

Deux guerres mondiales en un demi -siècle ont causé d’énormes ruines matérielles et morales.

Et ces craintes ne sont pas encore levées que des menaces plus graves pointent à l’horizon.

A l’autre côté du continent des foules hurlent sous les bombes, des milliers de personnes meurent de faim, de soif et de froid.

Des jeunes s’entretuent avec des techniques toujours plus parfaites.

Debout au carrefour ambigu de son existence, l’homme s’interroge plus que jamais sur la définition de son destin et les paramètres de son avenir. L’apprenti sorcier parviendra peut-être à maitriser les forces du mal qu’il a libérées.

Et que celles-ci seront transformées en un mieux être.

Et aux jeunes qui auront un jour la destinée de ce monde, je leur dirai : vous avez du sang, vous avez un c½ur, et c’est vous d’en user avec circonspection.

Vous avez la latitude et le devoir d’agir sur la marche de ce monde.

Transformez la sans découragement et à ceux qui ont entre leurs mains la destinée de ce monde que « le désespoir n’est pas une attitude de gouvernement, et que l’espoir est à l’autre côté du désespoir.

»Usez de votre intelligence pour impulser à ce monde une nouvelle vision. Lorsque la société pourra inscrire à son drapeau qu’ « à chacun selon ses capacité, à chacun selon ses moyens », le travail ne sera plus une contrainte pour l’homme mais un plaisir.

La moral, l’éducation la citoyenneté ne seront plus un ensemble de rêves, car la nouvelle conscience qui naitra des nouveaux rapports sociaux transformeront d’observer ces rêves en une réalité. Pour la première foi, on parlera de l’épanouissement intégral de la personnalité de l’homme.

Une page de l’histoire de l’humanité sera tournée, une autre sera commencée. \\Sujet désiré en échange : Sujet : Il paraît qu\'il est immoral de parler de soi.

Moi je ne sais guère que parler de moi.

Le moi n\'est pas du tout haïssable, bien au contraire, écrit Paul Léautaud dans son Journal.

Qu\'en pensez -vous ?. »