Hatshepsout

« des époux.

Mais c'est égale­ ment celle de personnes ayant un statut social ident i que.

Aussi cette hypothèse est-elle rejetée .

li paraît en effet peu probable que Thoutmosis Ill, alors pharaon à part entière, ait été relégué officiellement au rôle secondaire de compa­ gnon d'un pharaon .

Amon, divin époux E n revanche , Bernard Ma­ thieu a mis en avant une seconde hypothèse , fort inté- ressante .

li souligne q ue lors ­ qu'e l le était seulemen t reine et encore mari ée à Th outmo ­ sis 11, Hatshepsout était non seulement «grande é pouse royale » mais porta it aussi le titre sacerdotal d' « épouse du dieu », en l'oc currence Amon.

li lui semble donc tout à fait plausible que, une fo is cou ­ ronnée pharaon, elle ait joué sur le sens littéral de ce titre pour se donner comme époux Amon lui- même! Une des composantes de sa titulature royale n'est-elle pas « Celle qui s'est unie à Amon » ? Bernard Mathieu, à qu i l'on doit également une th èse sur. »