femme indienne

« « supérieures » dont 25,5% de la population font partie.

Ensuite nous trouvons la quatrième catégorie : les shudras qui sont les paysans et les artisans, considérés comme appartenant aux « castes intermédiaires », soit 52% de la population indienne.

Enfin, tout au bas de l'échelle sociale se trouvent les intouchables également appelés les dalits ; ils ne rentrent dans aucune catégorie car ils sont considérés comme des « hors-castes » aussi bien que les populations tribales.

Ces dernières représentent 7,5% de la population, et les intouchables 15%.  Les indiens sont extrêmement nombreux, on en compte déjà plus de un milliard en 2011, soit une augmentation de 17,6% en dix ans. Contrairement aux pays européens, les indiens sont majoritairement ruraux, 3 sur 10 vivent en ville en 2011 ; mais les plus grandes villes telles que New Delhi, Bombay ou Calcutta concentrent tout de même chacune environ 10 millions d'habitants. Cette densité de population présente aussi une diversité linguistique, il existe 22 langues officielles, mais l'anglais et l'hindi sont les deux langues de l'administration centrale.  L'Inde possède un grand potentiel, c'est un pays en pleine émergence depuis plus d'une vingtaine d'années. Surnommé « la plus grande démocratie du monde », ce pays surprend néanmoins par les nombreuses contradictions qu'il présente.  En effet, paradoxalement à l'aspect gandhiste de paix et de prospérité qu'offre le pays depuis L'Indépendance en 1947, se cache une société qui porte et dévoile le problème des viols trop fréquents que subissent les femmes.

Paradoxalement à la grande Indira Gandhi, grande figure indienne internationale, subsistent aujourd'hui beaucoup de filles et de femmes analphabètes.  Ces aspects totalement opposés nous amène à nous interroger sur la condition de la femme dans ce pays. La femme en Inde : une femme libérée ou une femme dominée ? Dans une première partie, nous traiterons le rôle de la femme au sein de la famille, en tant qu'épouse, en tant que fille, en tant que belle-fille, en tant que mère ; la famille étant l'institution indienne la plus sacrée.

Dans une deuxième partie, nous approfondirons le statut de la « femme-objet » que peuvent voir les hommes indiens et qui se traduit par les viols en masse et l'image qu'offre le cinéma bollywoodien de la femme.

Enfin, dans une troisième et dernière partie sera étudiée la libération de la femme indienne depuis le XIXème siècle. . »