A. Prost, Les monuments aux morts (fiche)

« - Le monument patriotique et célébrant la victoire : localisation \ : place publique ou carrefour = bien en vue.

Variante par rapport à la formule officielle : « … morts pour l\ a Patrie ».

Ou : « Gloire aux enfants de… », « À nos héros… », « Aux enfants de… morts glorieusement/hé\ roïquement/au champ d’honneur », « Gloire à nos héros… ».

+ inscriptions gravées à d’autres endroits d\ u monuments (vers de Victor Hugo : « Gloire à notre France éternelle ! Gloire à ceux qui sont morts pour elle ! Aux ma\ rtyrs ! Aux vaillants ! Aux forts ! »), autres allégories (coq gaulois, poilu triomphant, brandissant une couronne \ de lauriers ou faisant flotter un drapeau tricolore, ou encore foulant aux pieds un casque à pointe ou un aigle\ impérial), victoire ailée)… Poilu idéalisé : regard fier, barre la route semblant dire « Ils ne passeront pas »\ ce qui ne correspond pas à la guerre des tranchées, couronne brandie, drapeau déployé… - Le monument funéraire (patriotiques ou (implicitement) pacifiste\ s) : poilu navré ou poilu mourant avec allégorie de la France éplorée.

Ces monuments sont souvent dans\ les cimetières ou à proximité de l’église.

Croix.

Ils ne glorifient pas la Patrie victorieuse, la grandeur de la Fr\ ance ou le triomphe du poilu mais le sacrifice des morts.

Patrie : réalité transcendante qui justifie l\ e sacrifice.

tradition conservatrice (et pas rep).

Surtout dans des régions de chrétienté.

Autres symboles : drape\ au sur une tombe.

Calvaire : grande croix, poilu et drapeau.

Statue de Jeanne d’Arc = forme extrême de\ l’alliance patriotisme-religion, symbole du « catholique et Français toujours ».

Certains monuments funéraires glissent \ vers le pacifisme : quand la patrie n’est pas représentée, c’est, implicitement, qu’elle ne justifie pas l\ e sacrifice, que la sacrifice est injustifiée.

Représentations réalistes de soldats mourants ou morts, mères é\ plorées évoquant la Mater dolorosa des pietà catholiques.

- Le monument pacifiste (vraiment très rare) : Cas exceptionnels de\ pacifisme vraiment affirmé : monument de Levallois-Perret où un ouvrier brise une épée (allégorie du\ prolétariat brisant la guerre), monument de Gy-l’Évêque : « Guerre à la guerre », monument de Gent\ ioux : un enfant brandit le poing devant une inscription : « Maudite soit la guerre ».

Ces monuments pacifistes sont rares.\ => diversité des monuments aux morts.

On ne peut pas généralise\ r le monument avec poilu triomphant.

Les monuments expriment le plus souvent le civisme républicain.

Même les monuments les plus patriotiques ne célèbrent pas tant \ l’armée que les citoyens morts.

Fonction essentielle : conserver à jamais le nom de chacun des morts de la com\ mune.

Mais les significations de ces monuments ont pu évoluer avec le temps\ .

Inscriptions regravées, ajouts après guerre de 39 ou guerres coloniales, chgts d’emplacements… Le sens des cérémonies aux morts de la guerre : Il est question des cérémonies de l’entre-deux guerres car ensu\ ite cela a largement changé et le souvenir de la PMG est devenu de moins en moins important.

Cérémonies du 11 novembre et manifestations devant monuments aux m\ orts des anciens combattants lors de chacun de leurs congrès (départementaux ou nationaux).

Ces cérémonies ne sont pas à l’origine des manifestations of\ ficielles : elles ne sont pas organisées par les pouvoirs publics mais par les associations d’anciens combattants.

11 novembre 1919 : on fête l’anniversaire de la victoire 11 novembre 1920 : cortège dépose le coeur de Gambetta au Panthé\ on puis la dépouille du soldat inconnu à l’Arc de triomphe. »