Méthode de commentaire : extrait d'Aventure indienne de Voltaire

Le commentaire - Méthode et application à partir d'un extrait d'Aventure indienne de Voltaire

I.. RAPPEL

Le commentaire est sur 16 points et c'est un des sujets de la 2ème partie à l'écrit. Il est

formé d'une introduction, d'un développement et d'une conclusion. Le but du commentaire est

de dire pourquoi le texte a été écrit. Il faut commenter le fond et la forme du texte sans les

séparer.

DAVANTAGE

EMPLOYES T

PENSER A ANALYSER DAVANTAGE LES PROCEDES LITTERRAIRES EMPLOYES. T.. JOREAU

II.

II. AVENTURE INDIENNE DE VOLTAIRE (PASSAGE ETUDIE EN BLEU)

Pythagore1 dans son séjour aux Indes, apprit, comme tout le monde sait, à l'école des

gymnosophistes, le langage des bêtes et celui des plantes. Se promenant un jour dans une prairie

assez près du rivage de la mer, il entendit ces paroles: "Que je suis malheureuse d'être née herbe

! à peine suis-je parvenue à deux pouces de hauteur que voilà un monstre dévorant, un animal

horrible, qui me foule sous ses larges pieds; sa gueule est armée d'une rangée de faux

tranchantes, avec laquelle il me coupe, me déchire et m'engloutit. Les hommes nomment ce

monstre un mouton. Je ne crois pas qu'il y ait au monde une plus abominable créature."

Pythagore avança quelques pas; il trouve une huître qui bâillait sur un petit rocher; il

n'avait point encore embrassé cette admirable loi par laquelle il est défendu de manger les

animaux nos semblables. Il allait avaler l'huître, lorsqu'elle prononça ces mots attendrissants: "Ô

nature! Que l'herbe, qui est comme-moi ton ouvrage, est heureuse! Quand on l'a coupée, elle

Boudier

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Boudier Aurélien - 1ère S - Page 1

Le

Le commentaire - Méthode et application à partir d'un

extrait d'Aventure indienne de Voltaire

renaît, elle est immortelle; et nous, pauvres huîtres, en vain sommes-nous défendues par une

double cuirasse; des scélérats nous mangent par douzaines à leur déjeuner, et c'en est fait pour

jamais. Quelle épouvantable destinée que celle d'une huître, et que les hommes sont barbares!".

Pythagore tressaillit; il sentit l'énormité du crime qu'il allait commettre: il demanda

pardon à l'huître en pleurant, et la remit bien proprement sur son rocher.

Comme il rêvait profondément à cette aventure en retournant à la ville, il vit des

araignées qui mangeaient des mouches, des hirondelles qui mangeaient des araignées, des

éperviers qui mangeaient des hirondelles. "Tous ces gens-là, dit-il, ne sont pas philosophes."

Pythagore, en entrant, fut heurté, froissé, renversé par une multitude de gredins et de

gredines qui couraient en criant: "C'est bien fait, c'est bien fait, ils l'ont bien mérité!- Qui? quoi?"

dit Pythagore en se relevant; et les gens couraient toujours en disant: "Ah! Que nous aurons de

plaisir de les voir cuire!"

Pythagore crut qu'on parlait de lentilles ou de quelques autres légumes; point du tout,

c'était deux pauvres Indiens. "Ah! sans doute, dit Pythagore, ce sont deux grands philosophes qui

sont las de la vie; ils sont bien aises de renaître sous une autre forme; il y a du plaisir à changer

de maison, quoiqu'on soit toujours mal logé: il ne faut pas disputer des goûts."

Il avança avec la foule jusqu'à la place publique, et ce fut là qu'il vit un grand bûcher

allumé, et vis-à-vis de ce bûcher un banc qu'on appelait un tribunal, et sur ce banc des juges, et

ces juges tenaient tous une queue de vache à la main, et ils avaient sur la tête un bonnet

ressemblant parfaitement aux deux oreilles de l'animal qui porta Silène2 quand il vint autrefois

au pays avec Bacchus, après avoir traversé la mer Erythrée à pied sec, et avoir arrêté le soleil et

la lune, comme on le raconte fidèlement dans les Orphiques3.

Il y avait parmi ces juges un honnête homme fort connu de Pythagore. Le sage de l'Inde

expliqua au sage de Samos de quoi il était question dans la fête qu'on allait donner au peuple

indou.

"Les deux Indiens, dit-il, n'ont nulle...