LA COUR DU LION (La Fontaine)

« II.

Une mise en scène des animaux : Il s’agit d’un récit vivant. A.

Les Animaux sont des stéréotypes traditionnels : - le Lion : évoque la puissance, l’autorité, le pouvoir, violence et tyrannie.

Il est définit par des périphrases suggestives : « Majesté lionne », « prince », « le roi », « le monarque », « le sire ».

La Fontaine multiplie les titres pour désigner le personnage du roi. - l’Ours : évoque la maladresse et la grossièreté : « boucha sa narine ». - le Singe : évoque la flatterie et l’hypocrisie.

Il fait preuve d’une politesse excessive et fait partie des courtisans. - le Renard : évoque l’intelligence et la ruse, conformément à la tradition du roman de renard.

Þ Les personnages amènent la fable dans la réalité du XVIIème siècle, tout en maintenant l’illusion de la fiction. B.

Un parallélisme entre le monde animal et le monde humain : -Les animaux sont personnifiés : on relève les mots « étalait sa puissance » (vers 12), « cette mine » (vers 17), « déplut » (vers 18 ), « irrité » (vers 18) « grimace », « flatteur », « rhume »… - On relève le lexique du monde animal : les mots « narine », « odorat » , « griffe », « antre »… - Il y a également l’emploi du vocabulaire de la monarchie : « prince » (vers 12), « louvre » (vers 13), « vassaux » (vers 4).

Ce vocabulaire est combiné à celui de la cruauté : « Monarque irrité », « griffe du prince » (vers 12).

La Fontaine utilise des mots humains pour caractériser les animaux, et il assimile la Cour à une hiérarchie animale. Þ La Fontaine nous communique ses idées par le biais des animaux.

Il évite la censure en utilisant l’argumentation indirecte.

Il fait une critique sociale. III.

La leçon : la morale L’objectif de La Fontaine est de faire réfléchir le lecteur sur l’homme de son époque (pouvoir monarchique et Cour) : A.

Une critique sociale du XVIIème siècle : - La Fontaine fait une critique du roi : il fait une satire du roi, préoccupé par la grandeur de ses origines, et préoccupé par l’affirmation de sa puissance.

Il est vaniteux (vers 1 et 2, 10, 12 et 13), il veut être partout à la fois (vers 4 et 5).

Le roi aime la dissimulation : c’est un homme sévère, et si on ne lui dit pas ce qu’il veut entendre, il « envoie chez Pluton ».

C’est lui qui décide de tout.

Une vérité et une flatterie excessive lui déplaisent également, aussi, les courtisans ont très peu de latitude pour s’exprimer.. »