Trompeur de Séville et le Convive de pierre, le [Tirso de Molina] - fiche de lecture.

« de rire de ce qu’il fait croire aux autres ; il reste en toute occasion, le maître du masque et du discours galant et triomphe (aisément) devant ses victimes des classes populaires. 4 LA PUISSANCE DU DÉFI Ce séducteur, d’ailleurs, est-il d’un abord et d’un langage si irrésistibles ? Les jeunes filles nobles ne se donnent pas à lui, mais à celui qu’elles aiment et dont il a pris la place ; un jeune seigneur, riche et puissant, qui promet le mariage à une modeste paysanne n’a que peu de peine à triompher.

La séduction de Don Juan, en fait, émane de toute sa personne et de son comportement : il y a dans le texte tout un réseau d’images qui assimilent Don Juan à un héros mythique aux dimensions surhumaines.

Qui s’oppose à lui doit céder ou disparaître ; l’épée à la main, devant un manant ou devant un de ses pairs, il s’impose : « Je donnerai la mort sans autre forme de procès à qui, sur mon chemin, voudrait s’interposer.

» Fléau de Dieu ou démoniaque luciférien, Don Juan, homme du défi, est celui qui ose et que la difficulté encourage à persévérer : l’amour chez lui naît aussi de l’obstacle, qu’il s’agisse d’entrer dans le lit d’une duchesse, à la barbe du roi, ou de séduire une jeune mariée le jour de ses noces.

Peut-être est-ce là la raison ultime de la fortune de ce personnage créé en plein cœur du Siècle d’or : l’auteur du Trompeur de Séville a sans doute involontairement suscité une logique d’ordre poétique et mythique qui dépassait de beaucoup les nécessités pédagogiques de la démonstration théologique.. »