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Garçon au gilet rouge de Cézanne analyse du tableau
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Degas et la danse
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Le Foyer de la danse à l’Opéra de Degas analyse du tableau
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Nature morte avec rideau et pichet fleuri de Cézanne analyse du tableau
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La Carrière de Bibémus de Cézanne analyse du tableau
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La Dame en bleu de Cézanne analyse du tableau
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Portrait du jardinier Vallier de Cézanne analyse du tableau
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Portrait de Joachim Gasquet de Cézanne analyse du tableau
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Les Peupliers de Cézanne analyse du tableau
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La Femme à la cafetière de Cézanne analyse du tableau
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Garçon au gilet rouge de Cézanne analyse du tableau
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Cézanne et la lumière
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Le Château noir de Cézanne analyse du tableau
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La Montagne Sainte-Victoire vue des Lauves de Cézanne (analyse du tableau)
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La Montagne Sainte Victoire au grand pin de Cézanne analyse du tablea
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Le Grand Pin de Cézanne analyse du tableau
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Rochers à l'Estaque de Cézanne analyse du tableau
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Gardanne de Cézanne analyse du tableau
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La Mer à l'Estaque de Cézanne analyse du tableau
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L'Estaque, vue du golfe de Marseille de Cézanne analyse du tableau
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Le Jas de Bouffan de Cézanne analyse du tableau
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Le Pont de Maincy de Cézanne analyse du tableau
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Portrait de Victor Chocquet de Cézanne analyse du tableau
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Autoportrait de Cézanne analyse du tableau
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Le Festin de Cézanne analyse du tableau
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Les Grandes Baigneuses de Cézanne analyse du tableau
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La Tentation de Saint Antoine de Cézanne analyse du tableau
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Bethsabée de Cézanne analyse du tableau
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La Barque et les baigneurs de Cézanne analyse du tableau
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Pastorale Idylle de Cézanne analyse du tableau
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TAO-TÔ KING (LIVRE DE LA VOIE ET DE LA VERTU)

Publié le 02/10/2018

Extrait du document

Les sentences, poèmes et aphorismes réunis dans le Tao-tô king exposent à la fois la doctrine mystique et philosophique du

taoïsme — lequel se situe aux antipodes des modes de pensée occidentaux — et donnent en même temps les conseils et préceptes qui sont censés mener à la réalisation du Tao. Pour Lao Tseu, le cosmos est régi par un principe suprême et transcendant qui est à l’origine de toutes choses et n’a ni commencement ni fin : le Tao. Cette notion nous fait d’emblée entrer dans l’abstraction pure ; le Tao, bien que fondateur, n’est pas un dieu et sa souveraineté sur l’univers n’est pas active, mais purement passive. Il est et l’on ne peut l’expliquer, encore moins l’approcher par la connaissance rationnelle.

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