TAILLEMONT Claude de (vie et oeuvre)

« ment main tenu : ayant eu la malencontreuse idée de me ner tro p loin le goO. t de so n é poqu e po ur les réformes de l'orthographe, il a publié sa Tricarite (« Tricharites », c'est-à-dire «les tro is g r âces en un e seule personne ») dans une orth ographe si affam ée d'exacti tude et de nuan­ ces, si in timement mêlée à ses propres ex périence s ita­ lie nne s et lyonnaises , que celle-ci en est devenue litt éra­ lement illisible; J'œil et l'oreille refusent le travail auquel il s so nt conjoin teme nt so u mis, pu isque aussi bien on ne lit plus la poésie à voix haute , comme le vo ulai e nt ces p oèt es-m usiciens.

Si l'on publiait La Tricarite dans l'orthographe co nvent ionnelle, ses autres mérites éclate­ rai ent immédiatement.

La vie de Taillemont est mal co nnue , son appa rte­ nance à u ne riche fami lle de no ta bles lyonnais ne suffit pa s à le situer avec précision; est-il, comme on le croyait autrefois, le con temporain de Scève (né ve rs 1501 )? ou b ien est-il né vers 1520 ? li séjo urn e long t em p s en Itali e, trouve ses affaires mal en poin t à son rewur à Lyon, vers 154 7.

On consi dère géné ra lement, su r d es témoignages un peu tardifs , q u'il a co llabo ré avec Maurice Sc ève, alors en plein succès, aux fêtes d'entrée de Henri II à Lyon, en 1548 : il aurait d onc été déjà célèbre dans une ville qui ne manquait pas de bons auteurs.

On constate aussi sa par ticipat ion aux Œuvr es d e Louise Labé pa r d eux son n e ts signés, selo n sa bell e devis e, « Devoir de voir », et Ja mention de son nom dans un acte notarié de 1558; on sait enfin qu e ses œuvres fur ent l'une et l'autre dédiées à J eanne d'Albr et : Taillemont, comme tant de Lyo nnai s, d evait-il quelque chose à Mar guerite de Nav arre? Celle- ci est, en tout ca s, louée dans un chant de la Tricarite.

Au demeuran t, route l 'œuv re est à l'ho n­ neur des darnes, de Margu e ri te de B ou rg tout particul iè­ rement , et de Clémence Viole , d ont il est le fer vent servi­ teur.

D es poètes, H ne loue que Scève, « le père de nos vers», mais il paraît avoir été lié au cerc le des Bugnyon , Tyard e t Des Autels.

TI est probab le qu' il n'ignore pas J ode ll e.

Rien, en tout cas, qui perm ette d'établir le mo in­ dre échange avec la Pléiad e na issante; et s i qu elq u'un , ho rs de Ly on, présence quelque similitude ave c lui, c'est peut -être l'indépen dant M aclou de La Haye.

Le Di scou rs des Champs Fae z.

à l' honneur et exalta ­ tion de l'Am our et des dames, écrit sans doute en 15 50 , e t publié en 1553, eut au moins trois rééd itio ns (157 1 à Par is, 1576 à Lyon, 1585 à.

P aris de nouvea u ), et des co nteu rs comme J acques Yv e r ont bien connu l'œuvre.

Elle off rait en effet de rares récits, assez origin aux, no n tant par la trame (des amours tragiq u es ou cont rariées), ou le lieu (l'Égy pte, contée par un che valier de Malt e; un royaume de Perse lége nd aire) que par une atmo sphère sen timentale excess ive, qu i privilé gie la d escription d' un beau co rps souffrant o u de visages « négligemm ent om bra gés » et ru isselants de larm es, do nt l. es moindre s mouvements sont notés.

Ma is les Ch amps Faez sont av ant tout un «discours », organisé à la maniè re du grand dialogue i talien sur les questions d 'amour, illustré a lo rs, aux yeux d es Lyonnais, par Leo ne Ebreo, que vien n ent de traduire T yard et Sauvage, et par Bem bo : c'est à ce dernier q ue Char les Fon taine co mpare , très justement, Ta iJiemo nt dans son poème li minai re.

Comme Bembo, Taillemont fait se rencon trer trois hommes, Phi ­ lastes (alias l'auteur lui-mêm e), Thim oe, et Thé lème (co mm e l'a bbaye du même nom ), et trois femmes : Eumathe, la be ll e reine de cette petite socié té, savante -comme son nom l'indique- en math ématiques, mais aussi en astrono mie et en musiqu e; près d'ell e, deux jeune s parentes, Carite et Cyprine , aussi gaies que les jeune s femmes de Bembo.

On parl e« d'expé rience », car faire « le réc it des pass ion s »,co mme le dit Philastes, est deve nu l'objet de l'éc riture , centrée sur u ne aven tur e intérie ure si acca parante qu e changer de femme aimée n'est pas change r d' amour : pour l'aman t qu'on dira it volage, « la pen sée n'est-elle pas toujours en son cer ­ veau?» Et puis, l 'amour n'est pas le désir, m êm e si le désir procède d'amour.

Par aille urs, dans une ligne p lus f r ançaise, Taillemont prend conc rète ment la dé fense des femmes, dénonçant le s couven t s, véri tables pri sons où les fami ll es enf erment leurs filles par souci d'éc o n om ie; dénonçant auss i le mariag e, instit ution souven t inju ste.

Le s récits et poèmes que contie nn e nt les Champs Fa ez cro isent tous ces débats po ur l es illu str er.

M ais là ne sont pas l es seuls int érê ts de l'œuvre; «c hamp s fées », ils Je sont par la bea u té des, lieux d écrits , un chât eau et ses alen tours : chambres et salons, v e r ge rs et labyr inth e, étangs et b ois, où se déroulent le s déb ats, mêlés de dans es et de banq uets, de pêche et d e chasse; la « musique sauvage» d u ross igno l rejoin t celle des instruments , ou celle d es jets d'eau gue la fontaine symboli que d isperse au vent sur l 'archit ecture raffiné e des jardins.

Ici, le débat ne dirige plus le décor: celui-ci, au contraire, envahit tout, prolifère en mille détails sen­ suels qu' une prose poét ique donne à savo urer avec dél ec­ tatio n, comme le fera plu s tar d l a Berge rie de Belleau.

Certes, Taill emont ne bouqe aucune des formes du plai­ sir, mot que sa p l um e aime à rep re nd re.

Le mê me « Devoir de voir » va se satisf aire da ns les étra nges poèmes de la Tr icarite, Hombr e de plus rare beauté (1556 ); il est lié au même goO t des recherches musica les : Taill em on t n'écr it pas de so nn ets; il inve nte un p oème de douze vers, et presque toujours de dou ze pieds, comme Scè ve écrivail des dizains en décasyllabes, av ec l a même rech erc h e du carré.

Comme chez Scève aussi , le système (trè s varié, et italien) des rimes est fo nd é sur une symétrie à parrir du cen tre, créant ainsi un effet de miroir.

Enfin, le poème est go uve rné par le n omb re trois de l'inspiratri ce tric éph ale : à un premier groupe de po èmes pétra rqui sant s succè de une étincelante série de véritables «blasons» du corps féminin, aux­ qu els succè de l'él an très platon isa nt et myst ique ver s les perfections célestes, où il rejoindr a les chantre s de Cassandre, d'Olive et de Pas ith ée ; Ronsard, du Bellay et T yard.

Cette é dif ication exa cte c t p ure ment architectu­ ral e s'inscri t dans des vers minuti eux, dépourvus d'affec­ tivité apparent e ou d'humour , d'une densité constante; l à règne nt l e minéral, l'éclat, les cont ac ts s avan ts .

Ainsi de l 'œil : Sous le voile nerveux de peau mince étendue ...

Amis, je vis d'amour le Cie l à découv ert : Dedans un cerne ou rond de jas pe gris, et vert, Errant, et pullulant en b luettes ardentes, Par le vague serei n des nacres évidentes ...

o u, co mme il l'éc rit: Par le vagoe serein des nâcrés evi dantés .. »