SERMONS de Jacques-Bénigne Bossuet (résumé & analyse)

« sur l'Honneur (1666).

Leur structure répond à un schéma constant: un avan t-propos destiné à susciter l' atten­ tion et terminé par une invocation à la Vierge; l'exorde annonçant les sub­ divisions du discours; le développe­ ment où se succèdent un exposé de la doctrine évangélique, une explication étayée sur l'autorité des Pères de l'Église, une argumentation fondée sur la raison et l'expérience; la péroraison lançant un pathétique appel aux audi­ teurs.

• Chanoine à Metz.

Bossuet se consacre à la prédication.

n dénonce dans son Panégyrique de satnt Paul ( 1657) les • arti­ fices de la rhétorique• et les •vaines cwiosités • comm e incompatibles avec la parole de Dieu et la simplicité évangé­ lique.

Revenu à Paris en 1659, il y prêche avec éclat carêmes et a vents à la ville et à la cour .

L' année 1662 marque l'apogée de ses grands sermons: il prêche le carême au Louvre.

Les Sermons, les Ora.isons funèbres•, le Discours sur l'histoire uni­ verselle* sont dominés par les grands thè mes chrétiens et par une réflexion sur la misère et la grandeur de la condilion humaine.

t Au XVII" siècle, la littérature ne peut être, pour un prélat exemplaire, qu'une vaine occupation ou une passion cou­ pable.

Mais la prédication constitue pour Bossuet le prolongement du mystère célébré à l'autel par le prêtre.

Si l'orateur reco urt à des analyses psychologiques, à une imagination nounie de réminis­ cences bibliques et de souvenirs clas­ siques, à un réalisme qui l'enracine dans la mentalité baroque de son temps, à des strophes lyriques ou à des apostrophes dramatiques, c'est dans un but unique: persuader et convaincre.

Éorno.lso Bossuet, Sermons.

dans Œuvres.

éd.

Bernard Velat et Yvonne Champall ler.

Galllme.rd, ·La Pléiade•, 1971.

Éd.

Jacques Tru chet.

Flammarion.

•G.F.•.

1970.

Éruot:o Jacques Trochet.

LG Prédication de Bossuet.

Le Cerf, 1960.

Du même.

Politique de Bossuet, Annand Colin.

1 966.. »