Sénèque - La brièveté de la vie

« Explications sur La brièveté de la vie A : Cet ouvrage s'adresse à Pompeius Paulinus, beau-père de Sénèque.

Ce dernier cherche à lui faire comprendre que lui, un haut fonctionnaire comme Rome les apprécie, que le mode de vie qui est le sien est en fait la voie royaledu malheur et de l'échec humain. B : Chez les stoïciens, on distingue deux catégories de choses dans la vie d'un individu : ce qui dépend de nous, et ce qui ne dépend pas de nous.

Ce qui dépend de nous, c'est principalement notre liberté et notre contrôle, etdonc les actes posés par notre âme et notre raison qui tendent évidemment vers la vertu.

Ce qui ne dépend pas denous, c'est en fait tout le reste du monde autour de nous sur lequel nous n'avons aucun réel contrôle, choses surlesquelles on ne peut compter réellement.

Alors, pour les stoïciens, la vie heureuse est celle où l'on ne tient compteque des choses qui dépendent de nous.

Donc, être heureux chez les stoïciens est tout simplement être ou essayerd'être vertueux, car la vertu est associée à l'âme et la raison d'un individu, et ne peut lui être enlevée.

Un stoïcienessaiera donc de devenir vertueux en étant raisonnable et en développant ses qualités morales.

Sa liberté et sonautonomie est à ce prix. C : Les «occupati» sont les gens occupés, mais au sens fort du terme.

Ce sont ceux qui sont absorbés, affairés, accaparés et donc aliénés par des tâches qu'ils ne dominent plus mais qui les dominent.

Malheureusement, ces gensabandonnent le contrôle de leur existence aux autres, au monde extérieur et n'en sont pas conscients ni affectés.Ils sont donc «emprisonnés» par des soucis et des passions futiles.

Ils gaspillent donc leur temps et n'ont doncaucune vie à eux. Les «otiosi» sont les gens de loisir.

Ici, il s'agit du loisir au sens actif du terme, pas ceux que l'on associe aux divertissements.

Ces gens cherchent donc à se cultiver eux-mêmes.

Ces gens lisent, étudient, réfléchissent,discutent et écrivent dans le but de se cultiver eux-mêmes, de travailler sur eux-mêmes.

Il y a aussi une partie deleurs actions qui est associé à une dimension contemplative, mais qui résulte en une action de soi sur soi.

PourSénèque, les gens de loisir sont des personnes qui savent vraiment ce qu'est l'intériorité, la présence à soi-même,l'autonomie personnelle, la vie intellectuelle et morale, la culture et l'agrandissement de soi. D : Un dialogue protreptique est un dialogue visant à convertir l'âme du destinataire au mode de vie philosophique.

Dans ce contexte, la philosophie veut dire maîtriser son existence, avoir une vie intérieure et desactivités intellectuelles et construire sa liberté grâce à sa raison. Analyse du texte de Sénèque La brièveté de la vie 1 : 1- La plupart des individus critiquent le fait que la nature ne leur donne pas une vie assez longue pour ce qu'ils ontà faire en comparaison aux animaux par exemple. 2- La vie que l'on a n'est pas courte en soi, mais c'est la mauvaise utilisation du temps qui nous a été accordé danscette vie qui la rend si courte aux yeux de presque tous. 3- La vie semble courte, car nous n'en vivons qu'une partie réellement, alors que l'autre est gaspillée en vices, enobsessions ou en actions sans but (et doit être considéré comme du temps et non de la vie). 4- Durant la longue partie de vie que nous ne vivons pas, les vices nous harcèlent et nous maintiennent aveugléspar la passion, nous empêchant de discerner le vrai du faux, et ne nous laissent jamais tranquilles. 5- Tous, qu'ils admettent leurs problèmes ou non, ne sont pas capable de se cultiver eux-mêmes, ce qui endevient, même pour les plus célèbres, invivable. 6- Il est insensé de s'indigner du manque d'attention des autres lorsque l'on ne porte même pas attention à soi-même auparavant 7- Il est insensé d'accorder beaucoup d'attention (presque toute notre attention même) à des possessionsmatérielles alors que l'on se permet de gaspiller sans aucun regret notre temps, qui est la seule chose, selonSénèque, envers laquelle on devrait être avare.. »