(résumé) DOCTRINE DE LA SCIENCE. Johann Gottlieb Fichte

DOCTRINE DE LA SCIENCE.

Sous ce titre sont réunis habituellement les deux principaux écrits du philosophe allemand Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) : Sur la conception de la Doctrine de la Science et Les principes fondamentaux de toute la Doctrine de la Science qui, publiés une

première fois en 1794, eurent, du vivant de

1'auteur, de nombreuses éditions.

Pour Fichte, la philosophie est « doctrine de la science », en ce qu’elle a pour objet non un être en lui-même, cause présumée du contenu sensible de nos connaissances, mais le système du savoir humain en général. La recherche doit, d’un principe fondamental absolument de base, bien qu'il soit indémontrable, déduire les formes théoriques et pratiques de la raison. Un tel principe est le Moi, position absolue de soi-même: ce n’est pas une substance, mais une activité de laquelle naît tout le monde varié de l’expérience, qui se déroule< sans besoin de recourir au « noumène posé par Kant comme une source inconnue de sensations. V ne philosophie dans laquelle le principe fondamental qui la commande inconditionnellement est le Moi saisi

dans son mouvement même, est une philosophie critique et idéaliste ; par contre la philosophie qui pose une inconnaissable immanence comme réellement opposée et supérieure au Moi, en supprimant tout recours à un principe légitime et immanent de déduction, et qui finit, si elle veut être cohérente, dans le scepticisme, est une philosophie dogmatique. L’esprit construit son monde par un processus dialectique, c’est-à-dire par une activité qui, se fondant sur une opposition intérieure (entre la thèse et l’antithèse), conclut à une synthèse dans laquelle, le différend