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Degas et la danse
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Le Foyer de la danse à l’Opéra de Degas analyse du tableau
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Nature morte avec rideau et pichet fleuri de Cézanne analyse du tableau
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La Carrière de Bibémus de Cézanne analyse du tableau
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La Dame en bleu de Cézanne analyse du tableau
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Portrait du jardinier Vallier de Cézanne analyse du tableau
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Portrait de Joachim Gasquet de Cézanne analyse du tableau
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Les Peupliers de Cézanne analyse du tableau
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La Femme à la cafetière de Cézanne analyse du tableau
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Garçon au gilet rouge de Cézanne analyse du tableau
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Cézanne et la lumière
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Le Château noir de Cézanne analyse du tableau
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La Montagne Sainte-Victoire vue des Lauves de Cézanne (analyse du tableau)
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La Montagne Sainte Victoire au grand pin de Cézanne analyse du tablea
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Le Grand Pin de Cézanne analyse du tableau
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Rochers à l'Estaque de Cézanne analyse du tableau
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Gardanne de Cézanne analyse du tableau
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La Mer à l'Estaque de Cézanne analyse du tableau
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L'Estaque, vue du golfe de Marseille de Cézanne analyse du tableau
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Le Jas de Bouffan de Cézanne analyse du tableau
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Dans le parc du Château noir de Cézanne analyse du tableau
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La Maison du pendu à Auvers sur Oise de Cézanne analyse du tableau
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Le Pont de Maincy de Cézanne analyse du tableau
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Nature morte à la soupière de Cézanne analyse du tableau
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Les Bords de la Marne de Cézanne analyse du tableau
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Le Château de Médan de Cézanne analyse du tableau
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Portrait de Victor Chocquet de Cézanne analyse du tableau
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Madame Cézanne accoudée de Cézanne analyse du tableau
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Autoportrait de Cézanne analyse du tableau
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Le Festin de Cézanne analyse du tableau
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PENSÉE SAUVAGE (LA), Claude Lévi-Strauss - résumé de l'oeuvre

Publié le 29/09/2018

Extrait du document

Le sauvage n’est donc pas uniquement motivé par ses besoins. Ainsi, comme le dit Günter Tess-mann, dont Lévi-Strauss reprend les termes : « Le negrito est complètement intégré à son milieu et étudie sans arrêt tout ce qui l’entoure. »
Loin d’avoir affaire à une pensée primitive à une pensée «de sauvages» —, l'auteur découvre chez ces peuples sans écriture un
«appétit de connaissance objective, aspect
des plus négligés de la pensee de ceux que
nous nommons primitifs». 

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