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PAUL NIZAN : LES CHIENS DE GARDE (Résumé & Analyse)

Publié le 17/01/2022

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PAUL NIZAN : LES CHIENS DE GARDE

«Pour les philosophes qui doivent paraître, il n\'est plus question de proposer de grands modèles, de donner des conseils du fond de la Sagesse, de guider, de réprimander, de promettre. Il n\'est plus question de faire les philanthropes. Et de ne rien risquer. Il n \'est pas question de faire quelque chose pour les ouvriers.

Mais avec eux. Mais à leur service.»

Paul Nizan, Les Chiens de garde

Paul Nizan

Philosophe, essayiste, écrivain français né en 1905 et mort en 1940. Il s\'inscrit au parti communiste en 1927. Après son agrégation, il abandonne rapidement l’enseignement au profit du journalisme et de la littérature. Il rompt avec le parti communiste après

sa qualité de philosophe. En effet, une fois mêlé à l\'action, aux événements, on croit en vain que l\'on peut encore penser en philosophe. Cela dit, choisir la position inverse, celle défendue par Benda, peut aussi être un moyen facile de justifier les pires

la signature du pacte germano-soviétique. Mobilisé en 1939, il trouvera la mort un an plus tard. Son œuvre, presque oubliée, sera redécouverte en 1960, date à laquelle fut réédité, accompagné d\'une importante préface de Sartre, son premier livre, Aden Arabie.

« •U·U• La philosophie doit rester pure méditation.

Ce serait la prostituer que de la mettre au service de causes étrangères à son essence et aux fins qu'elle a toujours visées.

L'esprit doit l'emporter sur la vie.

La philosophie se suffit à elle-même C omme le pense Aris­ tote, «la philoso­ phie n'est recherchée pour aucune utilité étrangère; ( ...

) cette science est, entre toutes, la se ule qui soi t vrai­ ment libr e, puisqu'elle est la seule qui n'ait abso­ lument d'autre ob jet qu 'elle- m ême» (la Méta­ physique).

Défin ition à l aque ll e Benda adhère totalement.

Une philosophie engagée est une philosophie populaire (( L 'assa_ut contre la pensee a u nom de la vie est , écrit Benda, le mouvement naturel des foules» (Tradition de l'exist entialisme).

Tandis que «l'a tta chement à la pensée dans son oppo­ sition à la vie est le propre d'hommes d'exception , ( ...

) disons d'une aristo­ cratie» (id.).

Populaire, au sens péjoratif du terme, est toute phi­ losophie qui préfère la vie au royaume des idées.

Le philosophe doit se tenir à distance de la réalité K ant a raison de dire que l'exercice du pouvoir corro mpt la rai­ son, de même que l'ac­ tion empêc he le phi l o­ sophe de bien penser.

Aux hommes de profi­ ter des lumière s de la philosophie, et aux phi­ losop hes d'é clair er l e ur ch e min.

Engagé dans l'action, le philosophe perd les qualités d'es­ prit qui le distinguent du comm un des mor­ tels.. »

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