Octavio PAZ : Courant alternatif
Publié le 24/09/2012
Extrait du document
« La critique de l'écriture à laquelle (Paz) s'est employé ne débouche pas, comme très souvent désormais dans notre poésie, ( ... ) sur une éthique du soupçon, sur la mise en scène d'une machinerie de signes qui n'aspire plus qu'à se persuader de son inanité et à se déconstruire. C' est vers un horizon moins désolé qu 'Octavio Paz oriente sa recherche. S'il se défie des certitudes du langage, c'est pour revendiquer un autre pouvoir dont le verbe s'est laissé déposséder- celui, non pas de représenter, mais d'exprimer la chair vive des choses, de s'y faire substance avec elles, de se redécouvrir, ...
«
Face à l'échec du communism e, Octa vio Paz re connaît les erreurs de Marx et appelle à une auto
critiqu e de la pensée socialist e.
Mais il re ste fidèle à c e point
d e vue politique et conserve son admi ration pour l'uni versalit é du proj et
marxist e.
Octavio Paz.
Photo Swersey 1 Liaison .
Le livre
Un art de la conjugaison
L
es articles regroupés sous le titre de Courant alternatif
cernent tous la notion de « modernisme », et parcourent en
premier lieu
l'art pictural et poétique.
Pour mieux définir la
spécificité de
l'art moderne, le poète mexicain interroge les
primitifs, amoureux de l'instant pur,
qu'il oppose aux barbare s,
eux-mêmes créateurs d'œuvres hybrides et confuses et, par là,
plus proches de notre époque .
Notre instantanéité est marquée
par la mort , car
l'art est entré dans une démarche historique.
Les deux autres parties de l'essai, à la fois métaphysique s et
politiques, sont ancrées dans la réalité de nos sociétés indus
trielles.
La drogue , tout d'abord, née des décombres de la divi
nité , remplace la vision mystique par une même critique du
monde , et lutte contre les clivages propres à la morale occiden
tale.
Cette démarche nous rapproche de
la culture hindoue, qui
elle
aussi pratique le dénuement de l'identité et des changements
de
l'existence .
Sur le plan politique, la mort de l'idée de
révolution a succédé à celle de Dieu.
Le temps rectiligne né de
la révolution industrielle nous a dépouillés de tout projet
universel , nous condamnant finalement à la stérile rébellion .
Le tiers monde en souffre particulièrement, qui ne sait ni ce qu'il
est ni ce qu'il cherche.
Mais à présent que le temps linéaire , dans
tou s les savoirs humains , fait place à
un sy stème de relation s,
un espoir se fait
jour: celui d'une « opposition complémen
taire», d 'une dualité constructive entre les entités économiques ,
politiques et culturelles .
De la révo lution à la rébellion
M
algré les carences de la modernité , Paz témoigne d'une
grande
foi dans la poé s ie : impuis sante face à la mort, elle
donne lieu au silence, mais ce
jeu de relations propre au
moderne,
cet « art de la conjugaison >> de s termes opposés que le
rythme souligne, est notre seule ressource dans notre quête de
la vérité .
Soucieux d'assumer en con science sa critique du
moderne , Paz nous
«s auve >> peut-être , en ouvrant la voie à de
nouvelles représentations , en recousant en
un tissu de relation s
les lambeaux de
nos savoir s et de notre identité .
Il nou s offre,
par les éclairage s alternés de ces fragment s d'e ssai , une des
analyses les plus profondes de notre temps ..
»
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