MYTHOLOGIQUES de Claude Lévi-Strauss - résumé de l'oeuvre
Publié le 27/09/2018
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MYTHOLOGIQUES, 1964,1967,1968 et 1971.
Claude Lévi-Strauss, né en 1908.
Lévi-Strauss se livre ici à une analyse des mythes pour montrer que, sous l'extériorisation apparemment libre et spontanément créatrice de l’esprit, il y a en fait une organisation spécifique dans le choix des images, dans leur association, qui, si elle n’est pas rationnelle au sens strict, n’en est pas pour autant déraisonnable. Ainsi les mythes apparaissent comme de véritables jeux de variantes logiques reposant sur des relations d’opposition, de transformation et d’inversion (cf. le triangle culinaire du cru, du cuit et du pourri). Le rapport des différents titres de Mythologiques à la nourriture souligne les rapports de l’homme à son corps et au monde. Lévi-Strauss part d’un mythe pour élargir ensuite son enquête à des sociétés de plus en plus lointaines: «Il s’agit d’une excursion à travers des mythologies indigènes du Nouveau Monde qui débute au cœur de l’Amérique tropicale et qui nous entraînera jusqu’en Amérique du Nord.» Les mythes des Indiens Bororo du Brésil central serviront de fil conducteur dans ce
«
LEVI-STRAUSS, Claude
(né le 28 novembre 1908)
Anthropologue
Né à Paris, Claude Lévi-Strauss a passé les vingt premières années de sa
vie rue Poussin, dans le 16e arrondissement.
Un arrière grand-père
paternel violoniste qui fut le collaborateur de Berlioz et d’ Offenbach ,
passionné d'antiquités, un père portraitiste, une existence bourgeoise,
matériellement fluctuante au gré des commandes.
Son grand-père
maternel, un rabbin, l'accueille avec sa mère pendant la Première Guerre
mondiale dans la maison familiale à Versailles.
Son enfance, son
adolescence - se souvient-il - ont été intellectuellement très riches,
l'influence religieuse que pouvait avoir sa famille paternelle n'a pas été
importante : son père et sa mère sont incroyants et leur fils le restera.
"Même si je reste sourd aux réponses religieuses, je suis de plus en plus
pénétré du sentiment que le cosmos et la place de l'homme dans l'univers
dépassent et dépasseront toujours notre compréhension...
Il faut se
satisfaire du grignotage inlassable auquel la connaissance scientifique
se livre sur ses bords ."
Il fait des études classiques à Janson de Sailly et rencontre, par des amis
de ses parents, un militant socialiste belge qui lui fait découvrir Marx et
Proudhon .
Il dit avoir été " fasciné " par Marx.
De là, une passion pour la
réflexion politique, et un véritable engagement.
Il adhère au parti
socialiste (SFIO) et milite jusqu'à son départ au Brésil.
Il poursuit à la
Sorbonne des études de droit et de philosophie, passe l'agrégation de
philosophie, se retrouve professeur à Mont de Marsan, puis à Laon.
En 1935, il part au Brésil comme enseignant.
Il a déjà décidé d'être
ethnologue : "Vers 1930, on commençait à savoir, parmi les jeunes
philosophes, qu'il existait une discipline nommée ethnologie et qu'elle
aspirait à acquérir un statut officiel." Il n'y a en effet pas de chaire
universitaire mais un Institut d'ethnologie existait à Paris.
Les
Anglo-saxons étaient plus en avance sur le sujet.
Le Brésil apparaît à
Lévi-Strauss comme la possibilité de concilier son goût de l'aventure et
une formation professionnelle.
Il donne des cours à l'université de São
Paulo.
En découvrant l'ethnologie à travers les Anglo-saxons, il.
»
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