Mystère de la Passion (le) d'Arnoul Gréban (analyse détaillée)

« d'a cteurs.

L'influence de la Passion des Jongl eur s a s an s do ute été indire cte, vers 1350, s ur le Livre de la Passion et sur la Passion de sai nte Genevièv e ( 4 477 vers), peut-être la première pa s­ sion destinée à une représen tation vrai­ ment théâtrale , la première à lier les p ha ses du jeu en f aisant monologue r les person nages qui se rend ent d'un lieu à un autre, en intr oduisant une action latérale vers laquelle convergera l'action principale, en entrelaçant un e action nouvelle et l'action prindpale jusqu'au moment où elles fusio nne ­ r ont.

On co ntinue à écrir e des passi ons narratives, comme celle qui fut compo­ sée pour la reine Isabeau de Bavi ère (1398) à partir des Meditationes vitae Christi du pseudo-Bonaventure.

La Passion de sain te Geneviève p ré­ s ent e peu de rapports avec les grand s mystères du xve siècle : Passio n de Sem ur (9 000 vers), Passio n d'A"as écrite par Eustache Marcad é (avant 1440 : 25 000 vers), Passion d'Arnoul Gréban (14 55 : 35 000 vers), Passion d'Angers de jean Mi ch el (148 6 : 30 000 ver s), Pass ion de Troyes (1482-- 1490: 23 000 vers).

Ces Passions se dis­ tinguent de celles du x1ve siècl e par leur longueur : les de ux Passions de Val en­ ciennes , au xv1e siècle, compo rteront jusqu'à 40 000 et 50 000 vers ; par leur e n v ergure : l oin de se bome.r à la s emain e de la Passion, elles mette nt en scène n on seule ment tout e la vie du C hrist mais aussi des épisodes de l'An­ cien Testame nt, au p oint d e deve nir des mystè res de la rédemption, de la création du monde et du péc hé origi­ ne l jusq u 'à la résurrection et à la Pente ­ côte ; pa r le recours à de s tex tes apocry­ phes et à des traditions populaires ; par l'importan ce des passa ges lyri qu es et dida ctiqu es; pa.r l'opposition marquée ent re le mon de du Bien et celu i du Mal ; par le ra ppel de con cordances e ntre l'Ancien et le Nouveau Testa­ men t ; pa r le rô le accru de la Vierge Marie ; par le réalis me des scènes de m oqueries et de tounpents dont jésus est la victime ; par l'intr usion d'élé­ me nts et de personnages com iques , juifs, bourre aux, diables, mar chands , ave ugles, comme, dan s la Passi on de Semur, les per sonnages du Rusticus, de s a fe mme et de son fils ; enfin, par la mise en scè ne : le mystère devie nt la reconstitution à grand sp ectacle d' une ré alité histortqu e.

La Passio n la plus célèbre est celle d'Arno ul Gréb an.

Théo logien, pédago­ gue , chant eur et co mposit e ur, il gagna d 'abord sa vie co mme maître des e nfants de c hœur et organiste à No tre­ Dame de Parts, p uis il enseig na la théo­ logie à l'univ e.rsité de Part s ; il devi nt un familier de Charl es d 'Anjou, et sans doute vécut-il l on gtemps à Flo rence avant de reve nir finir ses jou rs e n Flan­ dre .

Sa Passion fut écrite à la dema nde d es é ch evins d'Abbevi lle et jouée, en cette vill e, derrière l'églis e Saint-Gilles, l e 23 mai 1455 et les jou.rs suivants .

Prologue (v.

1- 1 51 0).

Après la présentation du mystère, nous assistons successivement à la révo lte de Lucif er, à la création du monde et de l'homme.

à la faute orig ineHe.

au crime de Caïn.

à la mort d'Adam et èie.

Prem ière journée (v.

1 51 1 -9 94 3).

« La Nati ­ vité et rEnfance du Christ».

Après les pla int es des anciens dans les Limbes et un « procès » au Paradis, autour de Dieu, entre M iséricorde, jus­ tice, Vérité, Paix et Sapience, on retrouve, selon l'ordre des Ëvangi les.

avec des intermèdes i nf er­ naux.

l'Annonciation, la Visitation.

la naissance du Christ à Bethléem, l'adoration des bergers et des Mages, les inquiétu des d'Hérode, la purification au Temp le, la fuite en ~gypte .

le massacre des Innocents.

la mort du fils d'Hé rode et d'Hérode lui-même qui est damné , le retour d' Égypte de la Sainte Fam ille qui se rend à jérusalem où Jésus in tervient dans les débats des docteurs de la lo i j usqu'à ce que ses parents le retrouvent.

Deuxièm e journée (v.

9 944-19 907).

« La vie publiq ue du C hrist ».

Après un Prologue, et en alternance, au début, avec la prédication, l'arres ­ tation et la décollation de jean Baptiste, pui s tout au long.

avec des scènes inf e rnales, Gréban. »