mer Morte, manuscrits de la - résumé.

« plus anciennes du Talmud.

De plus, un certain parallélisme avec des concepts iraniens montre à quel point la pensée juive a été redevable à cette source pendant la périodequi sépare les deux Testaments. Les liens entre la pensée et la langue des manuscrits et du Nouveau Testament sont particulièrement intéressants.

Dans les deux cas, l'accent est mis sur l'imminence duroyaume de Dieu, la nécessité d'un repentir immédiat et la défaite annoncée de Bélial, l'esprit du mal.

On trouve dans les deux sources des références semblables aubaptême dans l'Esprit saint, ainsi qu'une caractérisation identique des fidèles en tant qu'« élus » et « enfants de lumière » dans la Bible (Tite, I, 1 ; Pierre, I, 2 ; Éphésiens,V, 8).

Ces parallèles sont d'autant plus saisissants que la secte de Qumran a vécu à la même époque et dans la même région que Jean-Baptiste, annonçant les idéeschrétiennes à venir.

Bien qu'ils contiennent plusieurs idées évoquant une théologie chrétienne, les manuscrits de la mer Morte n'offrent aucun parallèle possible avec desdoctrines chrétiennes aussi caractéristiques que l'incarnation de la divinité, la rédemption indirecte et le salut par la croix. La plupart des manuscrits de la mer Morte se trouvent actuellement au Shrine of the Book, au musée Rockefeller de Jérusalem et au musée du département des antiquitésd'Amman.

De nombreux commentaires des manuscrits ont été publiés depuis leur découverte ; quant à l’édition totale des documents, elle s’est échelonnée entre 1955 et2002 : sous le titre Discoveries in the Judaean Desert, l’intégralité des textes translittérés est désormais disponible en 39 volumes. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

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