« MEIN KAMPF » (MON COMBAT) D1 ADOLF HITLER

Hitler prétend que, jusqu'à cette révélation, il avait été, touchant la question juive, un « cosmopolite sans énergie li, ne voyant dans le Juif qu'un homme d'une religion différente. Le ton de la presse antisémite lui répugnait, parce qu'il réprouvait toute intolérance inspirée de raisons religieuses. Pour devenir « un antisénùte fana­tique b, il lui fallut, dit-il, passer par la révolution intérieure la plus profonde et la plus pénible qu'il eût jamais eue à mener à son terme. Maintenant, sorti de cette dure crise, il avait grâce à Vienne, la ville empoisonnée, mais si instructive, les yeux définitivement ouverts sur les deux dangers, double face du même génie diabolique, qui menaçaient l'existence même du peuple allemand : marxisme et judalsme.

Vienne lui révèle encore un troisième péril : le parlementarisme.

Hitler nous dit qu'il avait, tout jeune, une « réelle admiration » pour le Parlement anglais : « Pouvait-il donc y avoir une forme plus élevée du gouvernement d'un peuple par lui-même d b Mais il entre, par curiosité, au Reichsrat de Vienne. Alors il se sent saisi du plus vif sentiment de répulsion. Spectacle lamentable et risible : « Une masse grouillante de gens gesticulant., s'interpellant l'un l'autre sur tous les timbres, et, do:minant le tout, un lamentable vieux bonhomme tout en nage, agitant violemment sa sonnette, et s'efforçant tantôt par des appels' au calme, tantôt par des exhortations, de ramener dans le ton un peu de la dignité parlementaire. » Quelques-uns de ces messieurs ne parlaient même pas l'allemand, mais une langue slave ou un dialecte. Telle était la forme grotesque que le parlementarisme avait prise en Autriche i

Mais le jeune homme réfléchit plus avant, et c'est pour conclure que le mal ne réside pas seulement dans Je fait qu'il n'y a pas de majorité allemande au Parlement autri­chien. Le mal est plus profond. Il est dans la forme et la nature mêmes de l'institution. C'est la démocratie parlementaire en soi qui est radicalement vicieuse. La règle de « la décision de la majorité n lue toute notion de responsabilité. Elle va contre «Je principe aristocratique de la nature » - tout comme le marxisme; d'ailleurs la démo­cratie faisait fatalement le lit du marxisme : « Elle est pour cette peste mondiale le terrain de culture sur lequel peut se propager l'épidémie. s Idée absurde, que le génie pourrait être le fruit du suffrage universel 

Or il y a une espèce supérieure de l'humanité, la race aryenne. Hitler ne la définit pas, ne tient pas compte des discussions sur son existence même. Elle es!. Son existence est l'indémontré et indémontrable postulat sur quoi toute la construction naziste repose. Sa supériorité est incluse dans son être même. Elle est la « dépositaire du développement de la civilisation humaine », le porte-flambeau de cette civilisation. ~coutons l'éloge, véritables litanies, de l'Aryen. L'Aryen, « Prométhée de l'humanité » dont le front lumineux lance l'étincelle du génie, le feu de la connaissance illuminant la nuit et montrant. à l'homme le chemin à gravir pour devenir le mattre des autres êtres. L'Aryen, peuple de maîtres, qui, par la conquête des hommes de race inférieure, fit d'eux « le premier instrument technique» au service de la civilisation naissante. L'Aryen, qui a fourni « les puissantes pierres de taille, et le plan de tous les édifices du progrès humain ». L'Aryen, dont la grandeur n'est pas tant dans la richesse de ses dons intellectuels que dans son idéalisme, c'est-à-dire dans sa faculté hautement développée « de se sacrifier pour la communauté, pour ses semblables ». Et voilà justement oit le Juif offre avec l^'Aryen le plus saisissart contraste. Le Juif « n'a pas d'idéalisme • : or aucune civilisation ne peut être créée sans idéalisme. L'intelligence du Juif ne lui servira jamais« à édifier, mais bien à détruire ». A détruire pour dominer, lisez les Protocoles des Sages de Sion¹, révélations inespérées faites par les Juifs eux­mêmes sur leurs sombres desseins.