Maurice MAETERLINCK : Pelléas et Mélisande

« Photo G o ldner 1 Sip a-l cono Pelléa s et Mélisande (1892) est dédi é à Oc tav e Mirbeau.

Ceci perm ettait à Ma ete rlin c k d e lui mo ntr er sa re co n­ na issan ce pour le pa­ n égy riqu e du Figaro , l o rs de la publi cati on d e La Princesse Ma­ leine (1889 ), où il écrivait : "M.

Mae­ te rlin ck n o us a donn é l 'œuvr e la plus gé­ nial e de ce temps , ( ...

) sup é rieure e n be auté à ce qu ' il y a d e plu s be au dan s Shak espear e." Le livre Le destin tragique d'une passion L e prince Golaud , petit-fils d'Arkël, roi d'Allemande , a épousé Mélisande, mystérieuse jeune fille qu'il a rencon­ trée un jour dans la forêt et dont il ne sait rien, sinon qu'elle ne l'aime pas et ne pourra jamais l'aimer.

Golaud a un frère, Pelléas, vers qui se porte tout l'amour de Mélisande .

Lente­ ment naît et se développe dans le cœur de Golaud toute la force maléfique de la jalousie : il ne cesse d'épier Pelléas et Mélisande ; ses doutes sont confirmés innocemment par le petit Yniold, son fils d' un premier lit, et Golaud finit par les surprendre .

Il tue Pelléas puis, peu après, on découvre Golaud et Mélisande étendus devant la porte du palais .

Golaud s'est transpercé de son épée , tandis que Mélisande n'a qu'une lé­ gère blessure "qui ne ferait pas mourir un pigeon ".

Toutefois, Golaud sera ranimé , tandi s que c'est Mélisande , incarnation s ymbolique de la fragilité, qui devra mourir.

Le chef-d'œuvre du symbolisme M aeterlinck reprenait à sa façon 1 'histoire de Tristan et Iseut.

Il tradui s ait une vision de la vie qui aurait engendré l'épouvante s'il n'en avait, en même temps, distrait le spectateur par mainte beauté : la scène où Pelléas et Mélisande se chantent leur amour , un climat musical sans musique , un bonheur verbal dont les délices tiennent en partie à ses hésitations , la vision de la chevelure de Mélisande inon­ dant Pelléas .

Les personnages de tout le théâtre symboliste de Maeterlînck sont d'"ailleurs ".

Parfois leurs noms mystérieux et mélodieux les apparentent à des héros arthuriens, mais la parenté ne va guère au-delà des consonances.

Privés de consistance humaine, sinon d'existence personnelle, ils subis­ sent , mené s par une pui ssance sans visage et sans nom, qui prend son temps et dispose de ses victimes avec une noncha­ lance régalienne , la destinée .

Le texte importe moins que les blancs et les pauses où agit en silence la destinée.. »