MARIE DE FRANCE : Lais
Publié le 08/09/2012
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Mais l'on peut juger aussi que si Marie de France met en valeur l'homme et la réalité dans une forme qui est celle du merveilleux, cela n'est ni balbutiement d' une expression encore tâtonnante ni coquetterie d'artiste naïf, mais bien au contraire le fait de l'art réfléchi d'une artiste consciente, qui a saisi cette occasion unique pour jouer dans son oeuvre un jeu antithétique significatif entre la forme et le fond, et qui, de cette opposition qui devrait signifier dislocation et incohérence, a fait le principe de structure de cette oeuvre, dont la forme du passé et le fond du présent contrastent les deux pôles contraires du merveilleux et de l'humain.
«
On ne connaît de
l'aut eur des Lai s que
l e nom , qui apparaît
à deux reprises dans la préface de l'œuvre.
Il ne s 'agit nulle
ment d'une princesse
royale, mais d'une
poétesse qui se défi
nit elle-même ainsi :
Marie ai nun , si s ui de France.( « Je m'ap
pelle Marie , et je suis
de France.
»)
Photo Edimédia.
Le livre
Univers courtois, monde chrétien et éléments merveilleux
L es poèmes narratifs de Marie, s'apparentant au genre
moderne de la nouvelle , s ont avant tout des histoires
d'amour permett ant au héros de trouver la place qui lui revient
(L e Fr êne, Milon ), à l'héroïne de lutter contre l'injustice d'un
mariage où l'homme est bien trop âgé et la femme malheureuse
(Guigemar , Yon ec), voire contre une situation incestueuse où le
père veut garder sa fille pour lui
(L es Deux Amants).
La place
importante
qu'occupent la société courtoise- avec ses joutes
testant
la valeur de l'homme ( Milon ), son organisation où le
s uzer ain sauve le loup-garou de la condition où l'a précipité sa
femme
( Biscla vret) et avec son tribunal (Lanval) -,ainsi que le
m onde chrétien, s
pécialem ent dans Eliduc , où la conversion
finale des protagonistes à la vie
monastique corrige la faute
initi ale de
l'homme big ame , n' efface cependant pas les éléments
du merveilleux celtique (philtres , tran sfo
rmations animales,
fées , existence
d'un autre monde).
Merveille de l'autre monde et merveille de l'écriture
L es éléments merveilleux abondent , éléments que la
psychologie de l'auteur tente de réduire au profit de
l'initiative des protagoniste s, comme dans
Les Deux Amants, où
le héro s, dans
sa démesure amoureuse, refuse le philtre qui
l'aiderait à vaincre l'épreuve imposée par le père et en meurt .
Les
êtres marginalisé s so nt les élus du monde merveilleux : Lanval,
exc lu de la cour d'Arthur , répond à l'appel de la fée , qui devient
so n
amante; Guigemar , hostile à l'amour , se laisse mener par un
bateau magique vers la femme
qu'il va aimer; la dame solitaire
d '
Yon ec appelle de ses vœux le monde de la merveille et reçoit la
visite d'un autour qui se révèle être un beau chevalier.
Le rêve
e t les fanta s
me s dominent ainsi toute une partie des Lais.
A
traver s quelque s objets, une autre merveille
est emblématisée
d an s l'œ uvre , à savoir l
'écr iture elle-même et l'art de l'ordon
nan ce esthétique des mot s : vaisseau qui entraîne Guigemar , dont
la jo inture est si fine
qu'on ne la voit pas ; coffret serti de pierres
précieu ses, renfermant le rossignol , sy mbole de
l'amour dans
L'A üstic (L e Rossignol) ..
»
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