L'Homme unidimensionnel de Marcuse (Herbert)

« teur du refus de la société bourgeoise.

L'intérêt de classe s'adapte à l'intérêt national commun.

L'impératif du Bien­ etre uniformise les individus, enace les anciens antago­ nismes .de ela....

Et même l'opposition entre monde capitaliste et monde communiste se situe .

davantage au niveau du conftH pour la pul888nce qu'à celui de la lutte entre systèmes sociaux contradictoires.

5 Dans le domaine de la culture, Marcuse décrit la même liquidation des éléments d'opposition par la ratlonaiHé technologique.

Un processus de " désublimation ..

frappe toutes les anclen .nes valeurs culturelles.

Les idéaux de l'humanisme, le romantisme et même le surréalisme sont tombés en désuétude .

L'art a perdu sa fonction de néga­ tion et de dépa ...

ment du réel •.

La libido elle-même est manipulée.

L'érotl8me est mobilisé au service de la pro­ duction et de la consommation.

6 Marcuse ne renonce pas cependant à l'espoir de libé­ rer l'homme.

Le ferment du changement se trouve, selon lui, parmi les • parias "• les • outsiders "• les races persé- scutées, les chômeurs et les exclus de la production, tous ceux qui restent li l'extérieur de la société Intégrée, les modernes • barbares "· Il attend une rencontre entre la force humaine la plus exploitée et la conscience humaine la plus évoluée.

Tous ces thèmes vont nourrir les mou­ vements contestataires aux etats-Unis et dans le monde entier.

Ils ont influencé notamment et profondément les révoltes étudiantes .. »