LEIBNIZ : DISCOURS DE METAPHYSIQUE (Résumé & Analyse)

« La thèse de la toute-puissance de Dieu est réfutée par l'existence du mal.

La vision leibnizienne du monde est donc incohérente.

On ne saurait admettre que notre monde soit le meilleur des mondes possibles.

L'existence du mal plique le mal par la contribue à un quel- contredit la toute- liberté hum aine.

L'ho m- c onque bien final.

Il puissance de Dieu me es t libre de faire le a p ermi s de noye r un Le p ro blè m e qui appa- b ie n ou le m a l.

Ma is le a n abaptiste: pe ut-être raît avec év idence prob lème se pose à no u- é tait-ce là la raiso n fin ale l o rs q u ' on co nsi dè re le veau .

S i D i eu est tout - r a iso nn e m e nt de Leib- pu issan t, comme le di t niz est ce lui de l'exis- Leibni z , po urq uoi a-t -il tence du mal.

Si Dieu permis que l'h omme soit est parfait et tout-puis- i m parfa it ? Po urqu oi a-t- il créé des hommes su s- sant, p o urquoi le mal cep tib les de faire le mal? existe-t-il ? Ne sera it-il de cette catas trop h e, sug- p as mêm e justifi é de dire gè re Candide.

Voltaire , qu e si Di eu es t tout -p ui s- Le grand tremble- avec i ronie, mont re par san t, alo rs il es t l 'auteur ment de terre là q u' il es t b ie n diffi cil e du ma l? de Lisbonne po ur Leibniz d e justi - n'a pas de raison fier de faço n co n va in- Dieu a créé l'hom- finale ca nte un e catastrop he me en sachant v olt aire , dans Can- na tur ell e, l aq uell e ne que ce dernier dide, déc rit le gra nd peut év idem m en t pas allait faire le mal tremb leme nt d e terre de ê tre exp liq uée pa r l 'exis- D ans un e perspective Lisbon n e.

On peut se te nce du ma l.

c hréti enn e , on ex- d e mander si ce séisme • admettre que Dieu veut que les fautes commises abOutisaellt au bien.

Mais que faire d'une catastrophe Jt.l ~ D ~1ique pas, comme le tremblement de terre dêcrit dàns Candide?. »