LE LIVRE DES QUESTIONS d'EDMOND JABÈS (résumé)
Publié le 10/11/2018
Extrait du document
C'est donc la question, qui est fondamentale, elle est inhérente au langage : le mot ne possède pas un sens, il l'interroge; l'Etre, Dieu n'existent que comme questions et l'homme n'est que l'acte de la poser.
Entreprise au moment où Jabès, né au Caire (1912-1991) venait de s'exiler, au lendemain de l'intervention occidentale en Egypte (1956), cette œuvre regroupe sept livres, Le Livre des ques-tions lui-même ( 1963), Le Livre de Yukel (1964), Le Retour au livre (1965), Yaël (1967), Elya (1969), Aely (1972):
«
son
impossibilité.
Le deuxième cycle
commence avec l'apparition de Yaël
en qui viennent se résumer tous les
personnages antérieurs.
Prise entre
l'avenir et le passé que représente son
enfant mort-né, elle ne peut accéder à
aucune présence.
Elya est le fils de
Ya.ël.
Son nom est l'anagramme du
nom de sa mère: le livre qui lui est
consacré est le reflet du précédent.
Elya porte la mort de sa mère, Yaël
portait en elle cet enfant mort.
• A ely •
est un nouvel anagramme.
Son nom
contient •œil• et •loi•.
Avec lui s'ins
taure définitivement la loi de l'écriture,
l'œil remplace la voix, l'écrit.
la parole.
La loi de l'écriture est la loi divine:
l'{inl-existence de Dieu dans les lettres
imprononçables de son nom, YHWH,
ou le paradoxe d'une écriture qui
fonde le lieu qu'elle incise.
• Œl ou le
Dernier Livre)* est une méditation sur
l'écriture du nom de Dieu.
On ne peut
peut en fait résumer cet ensemble qui
ramène tout événement à l'écriture et
ne recourt au récit que pour l'effacer
dans l'écrit.
On ne peut plus prétendre
en abstraire un sens, celui-ci ne se
montrant que quand il s'efface dans la
lettre ou quand il s'identifie à la ques
tion elle-même ne questionnant étant
source du questionné et non l'inverse).
Quelques thèmes peuvent cependant
être retenus: la situation historique
des personnages vivant en perma
nence la déportation: la réflexion sur
l'lùstoire des juifs, sur le Livre, l'impos
sibilité de Dieu, l'être, le temps.
La
seule formule générale susceptible de
convenir serait sans doute: l'écriture
commence quand elle pose un sens
qu'elle est cependant condamnée à
chercher, alors que c'est le sens qui
devrait la poser, la fonder.
Le livre n'est
jamais que le commentaire du Uvre;
son statut est contradictoire: il se pré
cède et se suit.
• Cette œuvre a connu, dès 1963, un
certain retentissement.
Edmond Jabès
est devenu, grâce aux études de Blanchot
!L'Entretien infini.
1969) et surtout de
Derrida, le représentant d'une moder
nité qui renversant la relation tradition
nelle, remonte de l'esprit jusqu'à la
lettre.
ÉomoN• Jabès.
le Uvre des quutiom.
Gallimard.
• l'Imaginaire •.
2 vol ..
1988 et 1989.
ÉTUDES, voir • Œl ou le Dernier Livre).
Et Jacques
Derrida.
L'Écriture et la Différen«.
Le Seuil, 1967.
Didier Cahen.
Edmond Jabès, Beltond.
1991..
»
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